“帝举觞，奏《元同之乐》；登歌，奏《文同之乐》；举食，文舞奏《昭德之舞》，武舞奏《成功之舞》。”

周礼的规定面面俱到，无孔不入，繁文缛节，不胜其繁。如上文所载，吃饭的时候，要“钟鸣鼎食”，BGM不能乱用，迪不能乱蹦。再比如祭祀宗庙时，在同一场祭祀活动中，要切换N次，不同辈分的祖宗有不同的专属音乐。

例如朱温篡唐后，为四代先人立宗庙，四室各有专属BGM：

肃祖宣元皇帝室：《大合之舞》

敬祖光宪皇帝室：《象功之舞》

宪祖昭武皇帝室：《来仪之舞》

烈祖文穆皇帝室：《昭德之舞》

在中华文化中，“礼乐”严格来讲，不属于艺术的范畴，而是政治的范畴。所谓“古之王者，理定制礼，功成作乐，所以昭事天地，统和人神，历代已来，旧章斯在。”

自唐末以来，特别是后唐建立之后，皇帝基本都是不识字、没文化的武夫，不懂也不屑这套繁文缛节，于是荒废多年，以至于朝中竟然无人能理顺。比如前文提到，李从珂任命冯道为“司空”，满朝文武居然没有一个人知道“司空”究竟是个什么鬼。

于是，石敬瑭经过多年的苦心搜集整理，终于复古，打了一张怀旧牌，“重兴二舞”。

“典礼久废，至是复兴，观者悦之。”

有幸参与此次朝贺的刑部员外郎李象同志，亲身经历了周礼的复兴，无比激动，回家之后，大笔一挥，写了一篇《二舞赋》，作为新春贺礼，于天福六年（941）正月，进献给石敬瑭。

石敬瑭龙颜大悦，下令将之载入史册（帝览而嘉之，命编诸史册）。

为前朝修史

中国历代都有为前朝编修史书的优良传统，也是证明本朝的正统性。

天福六年（941）2月，诏令户部侍郎张昭远、吕琦等人为大唐修史，由宰相赵莹为监修。

唐朝历史从唐高祖李渊到唐代宗时期的历史，基本保存完整，而唐朝末年的史料因战乱而严重缺失。

有意思的是，编撰武宗、宣宗两朝实录的最高负责人，正是“保研党”的大BOSS韦保衡。韦保衡就干了这么一件人事儿，结果还“皆遇多事……未见流传”，失传了。

于是，石敬瑭下令，韦保衡等负责编撰过实录的前唐高官的子孙后代，或者门生故吏，都给我在家里翻箱倒柜、掘地三尺，看看有没有老祖宗留下来的草稿之类的，哪怕只有只言片语的，也要送到宫里来，凡是送来的，无官的给官、有官的官升一级；

另外，从武宗到哀帝这六十年间，凡是有人物传记、家族传记、各种公文等文献资料的，不限内容、篇幅，全部进献到宫中，朝廷都会给予相应的奖励。如果是时间跨度大、内容记录详细的，额外给丰厚的赏赐。

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