周二小姐有些生气的问道：“我以为你们是喜欢小孩子，为什么要伤害晓枫，你可知道他是我唯一的弟弟。”

两人有点愣住，但是很快说道：“我们只是很喜欢晓枫，带他去我们那玩玩而已。”

这话简直就是骗鬼，没有经过孩子家人的同意，把别人家的孩子带走，就是想要带他玩玩，这样的话可以说是很无耳止了。

周二小姐根本无法相信这样的话，恼火的说道：“你根本就是想要把晓枫给卖给别人，把你们交给警察，才是对更多晓枫这样的孩子的保护。”

说完周二小姐就离开了，也算是确定了他们的命运。

黄二郎安排众人把这两个人扭送到警局，把他们的罪行都提供给警察，让他们不能再害人。

经过这件事之后周二小姐也知道自己的能力是有限的，她需要一个这样的依靠。

半个月之后，黄二郎和周小姐结婚了，他们的生活经历磕磕碰碰，两人同心协力渡过无数的困难，终究是坚持下来。

他们生有三个孩子，不算多也不算少，周小姐平时做的就是照顾孩子们的生活，黄二郎也是鼓励她走出来，可以有自己的生活。

她也很感激黄二郎对他的体谅，即便是身处困境之中，他从来没有一点失落的样子，总有办法化解困境。

就这么一路走过了十多年的时间，新时代也彻底来到了，过去的苦难也变得遥远。

他们的生活还在继续，孩子们都长大了，长大也就意味着他们的衰老。不过这也是让他们觉得开心的，岁月的长河缓缓流淌，人置身其中是被岁月的力量给推动着向前。

孩子们长大后都离开了，两个老人的生活变得有些孤独，看起来是清静了一些，也可以做自己的事情。

黄二郎毕竟曾是练武之人，身体依旧硬朗，每天倒也没事，只是到处转转，遇到什么不平之事就处理一下，算是消遣了。

这位爱管闲事的大事做的事可不少，抓小偷，对付不文明行为，渐渐周围的人都知道这么个人，还受到了市里的表彰。

只是他熟悉的人们都己经老了，未来是属于年轻人的，黄二郎深知这一点，他从来不以自己的年长为资本凌架于别人之上，而是真正的平等的看待年轻人，帮助他们面对生活的困难。

只是黄二郎终究只有一个人，能做到的事情有限，有许多人走在路上，很多时候当他们走投无路，就会来向黄二郎求助，黄二郎拥有听取心声的能力，自然是给那些真正需要帮助的人帮助。

那些别有用心的人碰壁之后只能离开，偶尔会有想要撞运气的人前来，不过也只能败兴而归。

黄二郎打开自己的信箱，不出意外又是许多的求助信，给自己的信箱里放求助信是黄二郎最近想到的办法，这样既可以最大限度的保护自己的自尊，也能让自己处理的效率变得更高。

翻阅这些求助信，也是了解他们面临的困境，再确定自己能给他们怎样的帮助。

只是黄二郎也有自己的原则，不要负担别人的命运。

简单点就是，对方没有要求，或者没有必要帮的，自己不会出手吧。

不然就是你负担了别人的命运，垄断了别人为自己负责的权利。

不用靠自己走出困境，他会把对命运的依赖转嫁于你，你一旦满足不了他，他会恨你的。

毕竟，是你自己要负担起救世主的角色，你给了别人的期望，然后又让别人失望...有救急，对方才会记住你。而且救急是短时间的帮助，不是长时间的帮助。

俗语“升米养恩，斗米养仇”，你救急，别人会感恩你，你救穷就是滋养对方的贪婪。你把人犯贱的一面培养起来了，他未来好了不会分你半分利益，也不会说你半分好话，只会觉得你不配。因为他觉得自己牛逼，不会想到当初别人帮过他。

其实黄二郎不期待别人感恩，但是如果是对方丝毫没有那种感恩之心的话，也会让他觉得有些不开心的。

这样的事情常常会发生，黄二郎选了一个求助者，那是一个年轻人，他觉得有些迷茫，这些年轻人不断感受到竞争的压力，如果不努力、不竞争就会落后、淘汰、出局……

但他们一直在同一个水平上，像一个陀螺被敲打，却没有突破。

最直观的感觉就是很累，觉得自己重复性的投入没有形成突破，看不到意义。

黄二郎知道这都是因为内卷，其实，内卷和剧场效应有异曲同工之妙，因为有人站起来了，大家为了更好的看演出，都争先恐后的站起来，但看戏的效果却与大家都坐下时并无区别，甚至更糟了。

也有的年轻人反而是太闲了，两年多没有工作了，都在玩，没觉得哪里不对，压力主要来自身边人互相对比后寻找的定位和长辈的传统观念……人大可不必如此，

躺平就是我的智者运动，只有躺平，人才是万物的尺度。他最后总结道。

他的发言在网络上获得大量转发，作者也被获封躺平学大师。只要我躺得够快，资本就剥削不到我，社会险恶，先躺为敬，许多人纷纷这样附和。

该现象也引起了社会对躺平学的争论，但随之而来的，却是主流媒体对躺平学的严厉批判和反对，躺平可耻，哪来的正义感，就将躺平斥为可耻，鼓励年轻人只有奋斗的人生的幸福的。

其实黄二郎并不批判年轻人推崇躺平学，事实上，躺平并非哪一国特有的现象，而是世界各国都会面对的社会问题，很多时候被称为垮掉的一代。

这些年轻人在基本物质条件允许的情况下，主动选择避开了竞争，放弃了去追逐所谓成功的机会，愿意去过一种低欲望的简单生活。

所以说简单粗暴的否定这种社会现象，显然没有什么实质意义，我们要探究躺平学诞生的土壤，分析其形成背后的原因，只有剖析躺平学诞生的原因，去设身处地的思考青年群体的难处和困境，才能客观全面看待躺平学。