打完土豪的廖常勇美汁汁的挥了挥手，扔下一句“去云南之前把该安排的教学任务安排了就行”后，便潇洒离开。

只留李景霖在原地懵圈。

愣了许久后，李景霖终于摇摇头，笑着回到学校办公室。

整理近期的安排后，李景霖并没有急着前往滇南。

而是与洛诗瑶之前做的准备同样。

开始从民俗上下手，根据考察记录的路线，挨个记住当地少数民族的民俗文化。

入乡随俗，从古至今都是华夏民族该有的礼节。

民族的大团结，正是建立在相互尊重，虚心学习，包容接受之中的。

天南地北。

来自于东北的李景霖自然知道，前往最南边后，文化之间的差异，若是不虚心谨慎，是极其容易冒犯的。

都别说同为汉人的南北习俗差异了。

少数民族之间的文化更是完全不同。

甚至就算同属一族，不同分支之下，都有自己的文化。

除了尊重外，学术记录的严谨，也是一位学者应该具有的素养。

第一站，是滇南红河。

洛诗瑶一行人组成的专家，学习，记录小组，已经动身前往两千多公里外的石屏。

那里有滇南众多少数民族之一，彝族的一个分支。

红彝。

石屏县的海拔很离谱。

260米左右。

到2500米前后。

而红彝族，有一部分原生态的人民，居住于两千米以上的大山中，属于高寒地带。

在经济状况统计上，属“特别贫困”。

在贫困的三个等级，普通，一般，特别

属于最严重的那一批。

但扶贫工作的展开，让这里的红彝已然摘掉了贫困的帽子，进入了温饱线。

而这一事件，刚好就发生在李景霖刚回国的时候。

对于刚好摘掉贫困帽子，发展了这几年的石屏红彝们的生活，李景霖真的是相当好奇。

在过去二十年的扶贫攻坚中，奇迹，几乎每一年都会发生。

对少数民族的扶贫工作是很艰难的。

如何在摆脱贫困的过程中，尽最大的可能保留当地的习俗与文化，这成了最要命的任务。

最简单，最省事，最省钱的做法，是直接将彝族人民迁走，离开大山。

可这种处理方式，不是华夏会做的。