听到这话，我突然就没那么害怕了，因为我觉得吴听寒是在跟我开玩笑。

我们这么大座村庄，即便真是一幅挂了五十五年的画，但在挂画之前，这里肯定也有这么大一座村庄，否则里面的村民早就觉察到异常了。

而这么大一座村庄，其发展历史必然不止五十五年，在镇上地方志上肯定会有我们村的记录。即便是五十五年前真的被挂了一幅画，但我们村的历史也绝不可能不为人知。

至少，政府在管控这一块，就绝对不允许这样不为人知的孤村存在。

所以五十五年来，肯定有外人----最有可能的就是扶贫的领导们来视察过。只要他们来，那就有人知道我们这座村的存在。

再说了，退一万步讲，即便真的没有人闯进来过，但我们村总有人出去过吧？至少我就出去过，我的同学，我的老师，都知道我家住在陈家村，他们都知道有这么一个地方！

吴听寒似乎早就料到我会如此反驳，所以我话音刚落，她就对我讲，他们只是知道有一个陈家村，但他们真正来过这里吗？

我闻言一愣，有些没底气的讲，以前也有同学想要过来玩，但一听到要走几个小时的山路，也就放弃了。

吴听寒冷笑一声，讲，所以，为什么你们村现在连一条像样的公路都没通？现在全国都脱贫了，为什么你们村连手机信号都没有？说句不好听的，即便我们现在死在里面，恐怕都没人知道！

我被吴听寒的这番话给彻底震住了，因为我完全找不到任何可以反驳的事实依据。确实，按照现在的政策，如果真的有扶贫的领导来过我们村，那我们村绝对不会还是现在这个鬼样子。

我现在唯一能指望的，是即便没有外人进来过我们村，但这并不代表没有外人知道我们村的存在。至少我那些同学就知道，至少从我们村出去的陈家嫂子和她女儿就知道，然后一传十，十传百……

吴听寒侧过头来冷冰冰的看着我，直接打断我的话，讲，你确定她们母女两真的出了你们村？

我讲，自然确定，是外村的道场先生亲自送她们出村的----对，还有那个道场先生也知道我们村的存在。

吴听寒没急着反驳，而是反问我，讲，你好好想一下，陈谷子刚死没多久，就有外村的道场先生来你们村子主持道场，当时你们的村长一直陪着你招呼你爷爷的那口棺材，那么请问，是谁通知的那位道场先生？

我们村只有村长家里有一部座机，想要联系外面，全靠这部座机。当时村长确实一直在陪着我和王先生处理我爷爷的棺材，按理来说，他根本没时间去打电话才对！

吴听寒继续讲，还有，为什么他就只出现那么一下，后面就再也没露面了？

我当时出了村，没看见那位道士先生应该情有可原，说不定王先生后面又见到了呢？

于是我看向王先生，但他只是对我摇了摇头，然后讲，那天晚上之后，就再没看到过。老子之前以为他是害怕咯，所以没回来。现在想想，很是不对头。

我讲，因为害怕不来，很正常啊，哪里不对劲了？

王先生讲，要是因为害怕，为么子那些做道场滴人走滴时候，他偏偏没走？直到老子确定那是‘遗像流泪、百里尸碑’后，他才主动提出要送陈家婶子出村，你不觉得这太刻意咯迈？就好像是……

讲到这里的时候，王先生停住了，应该是一时半会儿没想到合适的词语。

我此时已经明白了王先生的意思，于是补充讲，就好像是刻意把我们往遗像流泪、百里尸碑那边引。

王先生闻言，一拍大腿，讲，对，就是这个意思。

我问，那他为什么要把我们往这边引？

王先生讲，为了让我们跟到提前设定好滴剧情走，好让我们上山找陈谷子滴遗像，然后把他滴遗像当成尸体装进棺材里头。这样等吴前辈来滴时候，就能一眼看出问题，把棺材埋进你屋院子，然后发动以泽量尸，完成形似滴瞒天过海。