———————人之视野，人之见地，是不是多由人之有求、人之有学、人之有修更人之有省

五.和尚哪儿来的这么自信

“阿弥陀佛！

‘诸法因缘生’，佛待有缘人。

小施主，你这一路可要走好啊！”

渐高日头下，小慧能刚岀几步，身后便传来和尚庄严而又有些遗憾的音声。

～～佛待有缘人！？这和尚哪儿来的这么自信……

万法空寂，何缘之有？

人生皆苦，缘有何待？

六道轮回，无缘亦是缘！

菩萨慈悲，却又无缘不求之人！

佛祖法力无边，何必众生缘来缘去……

对这套厌弃今生，远避现实；罪归过去，福寄将来；一切总有道理，万事难见着落的佛法，小慧能当下虽说不清、道不明，但思想情感却似乎与有一种强烈排斥格格不入，因此不但不愿着力去分明其中表里原委，还反以一时一事管窥蠡测于之更怀一种深深不屑……

——可是，人言上学读书，多以功名富贵、出人头地相励；亦谓庠序之途，乃人求知明理之路；或告多识几个字，于生存艰难中，至少不会沦为自苦人欺睁眼瞎；更况那佛法之传、佛经之念，也是须人识字读书的吧？可这和尚倒好，却一个劲儿反劝人放弃上学之念，与亲亲外公和已故父亲还一个路数……

父亲于为学，有生命磨难苦痛教训；

外公于为学，有人生尴尬经历实实反省。

这年轻僧人，似乎于上学读书还有更广视野、更深见地，这又从何而来的呢……

儒言仁心人之固有，可人之爱人，却又惟由孜孜以学；

道谓道法自然，而人之得道，又只在刻意远欲苦苦之修。

世人求仁才得仁、修道方有道，那佛之不求、不学、不修更不究，岂又浮光掠影者所能随意知晓？

看来，自己或许还真不太了解佛法和有知僧侣吧……

此念一闪，虽是问题，也是因缘，可再一转念，佛谓因缘，那教书的外公把私塾就开在家里，自己却无缘上学，这世上之事，又何缘之有……

———《造塔功德经》（法身偈）；

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