“儿子？”

行瑫那本有的忧郁，刹那来归。过了好一会儿吧，才有些莫可奈何的言到：

“要真是个男孩儿，就叫慧能吧......”

“慧能？听上去怎像个出家人似的。”

信佛更多拜观音的李筱芸有些不解的望着夫君。

“儿子要真想出家，说不定还是人造化。按你们信佛的所说，那可是历劫所修因缘吧！”

“相公真愿我们儿子去做和尚？”

“我可是于佛敬而远之的呀！”

“那相公什么意思，我想听听、我想听听！”

“人命运通达不误，总是因慧而后能。

如真是儿子，愿他身强力壮，能早悟百年生命真义。

不走我曾经的迷途，不历我曾经的苦痛。

少年能多享自然万趣，长大工耕渔樵劳作之中，于无奈身心能多点儿自在、多点儿自主。

人先慧后能，早慧早能，故名慧能。”

“先慧后能，人不识字读书，怎得智慧？”

～～自打怀上，那未出世孩子，自然成了行瑫与父亲讨论庄子一个中心话题。她虽不完全明白其中深意，但还是听了个大概。说如生一个聪明好学儿男，就决计不让上学读书，以从根儿上断了仕途念想，并多给灌输庄子人生意趣，使早早认清百年生命真义有享自觉自在人生……为此，她一直有些想不清楚，人不识字读书，又怎么可能理解和透彻做人做事深刻道理，于是便紧跟了一句。

“上学读书，是获取生命智慧重要路径。

可圣人一针见血，‘古之学者为己，今之学者为人’。

自隋唐开科取仕以来，‘学而优则仕’里那‘学’的生命涵养，‘优’的人格主体，更被一考决定一切的尺码给筛远了。