———————直击万物生命状态并于中大疑大问，是不是本就一条有悟人生世界且还相涉成趣终南捷径

三十.夫复何求

暴雨就要来了，

那坦坦伸展的乌梢蛇在雷电之际是不是还那么淡定自若......

那动静优雅的鞭竹青一家在着雨之时，是不是还那么惬足、还那么安逸......

～～小慧能紧赶慢赶返家途中，似有牵挂，更在深问。

记得那年带自己初访两处灵物回家之时，外公一路老是唏嘘不已：

“都几十年了，怎还是我小时见到的老样子，那长短粗细、大小多少及姿态，怎就没一点儿走展，不可思议！不可思议……”

自己单独或和志勤一块儿与之相约以来，也五、六年时间了吧，那乌棒也总扁担那么长，拳头那么粗，更老是那么落拓不羁坦着身子不紧不慢吐信以自娱......

而小青蛇一家子，不仅俩大的还是尺多长，与食指粗细差不多，俩小的也总是那么葱翠和纤细。巨石之上，红花绿叶环抱之中，棋盘大小光洁裸露之域，似乎永朝永夕是一家子随心所欲万倾天地。那相互缠绵千般温柔，相互嬉戏绝韵仪态，一动一静，其形其神，直叫人心旌飘飘不知所处、魂灵依依不知所归……

地老天荒，苍海桑田，时光之流于之似无一点儿痕迹，波谲云诡于之更无任何相涉。生命悠游安磐安乐如此，若人百年，夫复何求……

“相造乎道者，无事而生定。”万物一齐，无不有道。如果谁能无思无虑于世悠然经年的话，那两处无事的灵物，或便活脱脱道之所在了吧。但其亘古无思无虑无事于天地之间，那悠然自处之道又是何以更何从得之的呢？

因为，真人言之凿凿，得道之路，虽千径万途，但都终归“闻之疑始”......

不言其于大道何以何从闻之，但谁存疑始，谁才有近得道之机，当是切中事理的吧。那无忧无虑更一无事者，又何以何来何从疑始.....

道“闻之疑始”，那一个疑字，惟由思虑至深，而那一个始字，更是无事找事之极吧。天下万物，除人之外，又谁没事找事满眼满心去“疑始”呢......

人好疑问，人的天性。所谓“疑始”，或也无处不在了——那叫人记挂的灵物虽不胜一草之惊，但其一时一处安然惬足自在之状，不仅可当“疑始”生动由头，且于人于世更呈生命随顺逍遥些许风光、些许气象了吧？

因为，人于道“闻诸附墨之子”那漫漫之途，最终不也只为有达生命大问“疑始”吗？而这一过程之中，是不是任何一条微不足道分岔，都可能是人百年大憾难返歧途，都可能引人诱人自觉不自觉走上有违一己生命本真不归之路......

所以，人之学道，若能直击万物生命状态并于中大疑大问，是不是本就一条于道有悟且还相涉成趣终南捷径呢？若是如此，那上学识字读书枯索，人又何羡之有……

思维至此，慧能不禁手舞足蹈，而此时隆隆轰响劲雷、噼里啪啦豪雨，恰适时与之一路助兴天鼓天镲、天阮天琵琶了！

———1-《庄子，大宗师》；

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