一二八.以是因缘

一二九.因缘有数

一三因缘一诺

———————人求佛、学佛、得佛正道，是不是唯觉悟生命而已

一二八.以是因缘

慧能佛者觉也之说，虽叫无尽藏耳目一新，但之中仍有许多疑惑，一时还是难以厘清。

不知是赶巧还是刻意，饭后刘志略兄妹只单引慧能和无尽藏去了客厅。

上茶之后，刘志略说那边还需照应就先行离开了。而慧能刚放下茶盏，已明显意识到机缘难得的无尽藏便直直开问了：

“慧能师父，《涅槃经》言：

‘佛三反告大众，我以佛眼遍观三界一切诸法，无明本际性本解脱，于十方求了不可得，根本无故，所因枝叶皆悉解脱，无明解脱故，乃至老死皆得解脱，以是因缘，我今安住常灭寂光，名大涅槃。’

慧能师父，如你方才所说，老尼更有些不明此中因缘二字着落了。”

“师太，弟子有个请求。”

慧能听了，想想却是答非所问。

“有个请求？”

无尽藏闻之一愣。

“师太，弟子答问之后，想请师太抽时间为诵一遍《涅槃经》。”

“阿弥陀佛！可……”

“师太，弟子虽未闻过此经，但就这段所言，弟子以为，此因缘二字，既可着落生死解脱，亦可着落无明根断。

因为，生死解脱，无明根断，皆可谓涅槃因缘。

但无明之所以根断，生死之所以解脱，是佛以大智慧看清了我执执我‘了不可得’。因为一切‘根本无故’，那我执执我终将落空。世人若以此智观物观我观世界，根本烦恼岂会有住，时时事事所缘枝叶岂能挂怀。此中所达之境，是不是或使百年大安大宁一切自在无碍，而如此人生，是不是便可谓安住常灭寂光有得生命大涅槃了呢？

所以师太，弟子以为，般若之智才是无明根断及一切解脱着落真正因缘。”

无尽藏听了，讶异之中心目虽为有开，但一时还是不得敞亮澄莹。因为照此说来，所谓涅槃，乃人觉空而得百年大安大宁一种智慧之境罢了，于是又问：

“如师父所言，

觉空而无明根断一切自在此安住常灭寂光，实乃百年万般烦恼解脱高妙境界更人生存、生活、生命大安大宁一种身心状态。

如此，那三界何有，万劫又作何解？”

“师太，

《大智度论》谓‘三界所有，唯心所作，何以故？随心所念悉皆得见。’

佛亦说‘吾与心斗，其劫无数，今乃得佛。’