———————因缘生法，法生因缘，人之一切，皆由因缘

一五八.惠明师父

“行者，我来踏碓，不会耽误活计的。

我的困惑，还望不吝赐教。”

大半年了，好不容易才有了此时机会，等师兄刚一出门，惠明一个箭步跨到踏碓位置，便对慧能直直开口了。

“惠明师父，赐教不敢当。踏碓还是我来吧。”

听了惠明的故事，慧能对禅师更是心存敬意了。

“行者，若论体力，山中没几人能和我比。

你只管到时添谷。其他的，都归我了。”

“惠明师父……”

“行者，我是专来请教的，就开门见山了。”

惠明干脆打断了慧能。

“行，惠明师父，你说。”

看来人言不虚，慧能也就不客气了。

“行者说、佛性、人无差别，可世上、总有人、凶残无比，死不改悔。

这样的人，佛性、何有，何在？”惠明一边踏碓，一边相问。

慧能想了想试探着反问：

“惠明师父，于人动刀及以杀为业的人是否凶残？”

惠明想都不想：

“于人、动刀、及以杀、为业，岂有、不凶残、之理！”

“那惠明师父，此之凶残，是善还是恶？”慧能紧接。

“这还、用说，当然、是恶了。”

惠明神情语气显然有些迷惑了。

“可惠明师父，悍匪入室不留活口，人不得不动刀以命相搏，此是否凶残，是否为恶？

他国破我山河烧杀抢掠，将军士兵拼死保家卫国奋勇杀敌，此中是否凶残，是否为恶？

世间更有以屠宰牲畜家禽为业者，人是否凶残，是否为恶？”

慧能又一连串反问。

“这……”

～～面对贼匪恶行，毫无疑问，人当拼力；

家国不卫，家不成家，国将不国；

屠宰牲畜家禽，不过生计分工，若以此而论，那饲者、食者等等，又谁能有逃血腥罪过？

然贼匪或也生活所迫，或亦杀富济贫吧？

那山河本无疆界，敌方兵将，更或民族有志之士、一方善良百姓吧？

且鸡鸭牛羊，人不畜养，多又何来生命……

听了慧能反问，惠明越想越有些搅和不清了，一时只得停下怔怔望着慧能，而慧能趁机边翻对窝里的谷米边对惠明说到：

“惠明师父，人凶残也罢、仁慈也罢；善也罢、恶也罢；都非人本心本性，是不是一切多由人之因缘？”

～～对呀！

这一切之中何为人本心本性，才问题关键。自己所谓开门见山，不仅自以为是绕了一个大弯子，还更宥过去经历了……

于是，惠明想了想便直接抛出了心里久久困惑：

“行者，

弘忍大师谓人见性直了成佛，惠明这里请教，何为人本心本性，人又何以何从识之见之？”

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