五祖大慰不仅感慨由心，更是满怀期待于慧能进一步导引。

～～对呀！

因缘生法，法法空无自性，一切梦幻泡影，一切终将寂灭清净，因此那我存在、我寂灭之中佛说“应无所住”；

因缘生法，又法法是名，一切皆有可能，一切皆在所为，因此那我寂灭、我存在之中佛谓“而生其心”。

所以，‘应无所住而生其心’那心的着落，不仅在人空寂之觉，更在透识之中成就一己百年。

因为法法缘起，本无自性，一己自心自性当然根本清净；

因为一法缘起，万法具足，一己自心自性亦整个世界更独自天地完满无缺；

因为缘来緣去，唯缘而已，一己自心自性，又岂生生灭灭；

因为生即是灭、灭即是生，一切生灭之时之中，一己自心自性如磐如山，不可撼移。

万法唯识，心生法生，故自性能生万法，觉悟抉择全在一心。当然‘善用即佛用，恶用即众生用’，一切由心之中无执无著更自性成就，全因全在‘应无所住而生其心’……

想到这里，慧能望着五祖那殷殷目光不由脱口而言～～

“‘何期自性本自清净，何期自性本自具足，何期自性本不生灭，何期自性本无动摇，何期自性能生万法！’”

说了，更是起身于五祖纳头深拜。

“汝今彻也，堪当弘法大任。”

五祖边言边缓缓解下身上袈裟在给慧能披上之后更是嘱托庄严：

“‘汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝，听吾偈曰：

有情来下种，因地果还生。

无情既无种，无性亦无生。’”

话音一落，便双手扶起慧能，随即解下刚给披上的木棉袈裟包好再奉慧能：

“‘昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承，法则以心传心，皆令自悟自解。’

虽‘衣为争端’，得之‘命若悬丝’。

但汝为行者，又是獦獠，此衣亦可为弘法因缘。

他日若法席盛化，此衣‘止汝勿传’。

汝当速速南归，随缘开法，好自为之。”

说了，又迅疾拿出一早准备好的包裹交与慧能：

“这是两身法服，两双鞋子，一件夹衣，还有一点儿银俩。趁现在无人知晓，吾送汝下山，以避祸端。”

话音未落，五祖便熄灯关门，即引慧能上路了。

～～如梦如幻！

这一切来得太陡了吧……

求法黄梅，虽是有心，亦有预感，但当大师真把象征祖位木棉袈裟刚给披上却又即刻解下之际，慧能一时怎么也适应不了这莫测突兀骤然～～

适才还一无名行者，现在已祖位在身。

袈裟上身未热，瞬间又要亡命南奔……

慧能意绪波涌的听着大师、看着大师，不知怎么应、不知怎么做，就这么恍恍惚惚不由自主跟着大师出门并朝山下奔去……

———1～3，8～《坛经，行由第一》；4～《金刚经》；《坛经，付嘱第十》；

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