（十）

“道可得学邪”话题之中，

庄子为何要把“外天下”放在首位？

简而言之，

在主张素朴人心、素朴世道的庄子那里，所谓天下不但与人生存、生活、生命本然实不相干，更人身心自在和社会回归“至德之世”“骈拇枝指”。

因此，

在人乃自然一物且生命逆旅铁定前提之下，人学道得道，首先就要自觉远离那极易引人误入歧途的虚妄，把自己看成是一齐万物本然之人。

因为只有这样，

人才有入道最为可靠起始，

才有“外物”最为坚牢根基，

才有“外生”旷达胸襟，

才有“朝彻、见独、无古今”洞明，

才有万化一化、方生方死而“不生不死”至大境界并最终着落百年实实平顺安康和生命逍遥更岁月悠游至乐之享。

所以，

人之学道，那“外天下”便一切问题首要。

——自第六章“家山如歌”

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