（十六）

百年无奈，人却能时时一心逍遥自在；

生命烦恼，人更可处处有得涅槃之境身心为之彻底解脱。

此中一切无碍，是不是皆因道在日用？

——自第三十六章“明莫明兮”

（十七）

嗔心起时，一声念佛顿然压之化之，即人深得念佛之妙。

更人于贪于痴于一切无明之时，若有一声发自内里佛念，这世界便真可谓净土有期了吧？

——自第三十七章“念佛佛念”

（十八）

人一心念佛，百事不闻不问，当然“诸恶不作”了，但“众善奉行”又着落在了哪里呢？

所以，

净土世界那一个净字，若无人人美好心力实实付出点滴之积，那无边之净之乐又从何而来更长长久久净之乐之遂心如意……

——自第三十七章“念佛佛念”

（十九）

于生命究竟，

佛说寂灭清净，以期会心；

于与生烦恼，

佛说万法皆空，使人一切放下而得自在解脱；

于美好期望，

佛说善有善报，使人生生世世命运，自己便可牢牢把定。那善不但利益当下，于己于人于世，更亦恩惠无穷！

因此，

人涅槃也罢、慧空也罢、所求如愿也罢，都生命彼岸有渡、百年尘缘不虚。

——自第五十九章“不死之死”

（二十）

佛法，

生死无惧之法；

佛道，

生死解脱之道；

佛学，

生死自在之学。

——自第五十九章“不死之死”

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