（八）

人之不同，藏识有异，

因此世界看似一体，实则各有所界。

所以，

亘古以来各有八识的无量佛菩萨才各得其所、各有成就并各显千秋。

——自第二十一章“在水一方”

（九）

无尽轮回的释迦太子夜睹明星一念觉悟而成佛，身心及命运与太子无异且有求有修之人，是不是亦可一念而得生死解脱？

生死解脱，是不是便可谓人之得佛，亦可谓人即佛、佛即人了呢？

——自第二十六章“人自英雄”

（十）

人皆佛性之人，只要达佛之境，即是成佛。

因此，

人只要和释迦牟尼一样于世界人生大彻大悟了，是不是便是人之成佛……

——自第二十八章“庐山师遇”

（十一）

佛生凡尘，得于人间，一切只在情识怀抱。

因此于中本无世间出世间分明之别，惟趣向取舍一心一念而已。

——自第三十九章“似与不似”

（十二）

世上一切恶行，莫不由贪欲而起；

一切善法，无不因清净而生。

“是故，……诸佛世尊身、口、意、行，常修清净。”

所以，

人之修佛，即修清净；

人之得佛，即得善本；

人之成佛，即是天尊……

而人心底，谁又没一泓清明纯净的神泉呢……

——自自第三十一章“山在那里”

喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请()旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说。