（三）

祖谓

“烦恼即菩提，无二无别”。

因此，

人性情、习性、习气亦人成道之缘、得道之因。否则，世上又何来诸佛？

此中一个诸字，

不仅人皆佛性却性情、习性、习气不同之人人得佛无有例外更当下皆能成就生动形象，亦“烦恼即菩提，无二无别”最佳注释。

——自第三十三章“谁主楞伽”

（四）

于人皆佛性万法唯识更一人一世界人人而言，人一己习气，亦一己生命成就所因……

——自第三十三章“谁主楞伽”

（五）

人有习气，

天地间方有人之独灵；

人有不同习气，

人才活的是一己生命……

——自第三十三章“谁主楞伽”

（七）

生存之中，人即便幡然百年，

可现实压迫及深心纠结人不仅终难有远，且还常常因此泛起不快微澜、凝成磨人块垒……

但此遇人遇事不时内里风波和胸中郁结，是不是还真不耽误影响有悟之人生活实实自在更生命实实快慰……

——自第二十五章“兰兮兰兮”

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