（一）

顿渐渊源——

佛陀创教之前，古印度普遍信仰的婆罗门教认为其社会四大种姓婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗是从宇宙至高之神大梵天口、肩、腹和足分别降生世间的。因此，人的高低贵贱，不但生来截然有别，且死后去路，也有根本不同。

四姓之中，

只前三族能再生人世，故称再生族；

首陀罗出生卑贱，只一世而已，不能复生，故谓一世族。

但人再生，也非自然而然，更非一律平等。

专司祭祀职能的婆罗门所出高贵，因此不用修行，只须死前诵经，即能与大梵天合一归元，此再生之道，便谓顿悟法。

而刹帝利和吠舍族人，一生除必须祭祀诵经外，还得苦练禅修，才可不断接近并终归梵天，此谓渐证法。

这种与大梵天合一再生之顿渐，是不是或乃修佛成佛顿渐渊源……

——自第二十八章“庐山师遇”

（二）

法无顿渐，顿渐在人，一切只因人而异。

——自第二十八章“庐山师遇”

（三）

万物之生，世事以成，之中是不是还真有一个顿渐渐顿的道理……

——自第三十三章“谁主楞伽”

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