（一）

人

茕茕以向晨钟暮鼓，

寂寂相守青灯古佛，

其中绝决，还真值人有问有思的吧……

——自第十八章“旧国旧都”

（二）

出家之人自觉远离五欲，的确有异常人。

但人天性不同，苦乐根本有别。

因此，

人于一己欲求‘能自通达，缘自觉知’那身心自然非自然角力虽有苦涩、虽亦无奈，可其中‘不待时节’当下当世更内里恒乐根本无憾之享，常人亦是难以领略，更难企及的吧？

——自第五十四章“人非自然”

（三）

佛法如世法，

人不知世间珍馐盛馔，又何识一物清纯至味？

不历世间七色斑斓，又何明一抹白光为幻？

不见山之崔巍嵯峨、海之茫无涯际，又何解人意绪幽微如月万缕更似星迷离……

人或只有广阅深历深思凡尘凡心并于中幡然，

那出世于己，方具坚牢之基；

那济世于人，才多蕴发蒙之凭吧？

——自自第三十一章“山在那里”

（四）

人

不透因缘生法至理，不是多入因因果果、果果因因有报之求，便是执空著空一切终落虚幻。而那瞢然遁入空门之执，不但叫至亲至爱悲伤之极，是不是亦一己生命另类自戕？此与佛祖教化世道人心，更望智慧之人解脱烦恼自在生命玄旨或亦大有径庭的吧？

——自第二十三章“至道无难”

（五）

僧侣于世说法，不管言之如何透彻，如果人德行不似山一般宽厚容与更静穆忍默，那于人之启、于世之济，是不是或也多会有落戏论之嫌？

——自自第三十一章“山在那里”

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