（五）

佛之法身与茶的品性——

茶之为茶，

一样茶叶，不同制做，便成了相异茶品。

之中茶不自知，亦无从自主，但其一样茶叶并益人之思一也。

而人之为人，佛性本具，凡圣完全由己。虽那法性空寂有知有证唯人识心见性，但之中性本清净且能自觉自主当无任何差异。

所以，

佛之法身、人之法身与茶的品性是不是多有相类之比？

——自第六十章“一花一叶”

（六）

佛之报身与茶的品性——

茶的滋味，在人细品；

茶的神韵，更人深心与之交融厚赠。

佛陀安住常灭寂光、有享生命完满，是不是可谓因智透彻了善恶、得失、苦乐、生死等等人那与生烦恼而得一切豁然、一切解脱、一切自在？

所以，

佛的圆满报身不离现世，或曰因智乐享生命当下便是报身；

所以，

佛之报身，不但在佛之智，更落智之开发、智之受用；

所以，

佛之报身、人之报身与茶的品性是不是多有相类之比……

——自第六十章“一花一叶”

（七）

佛之化身与茶的品性——

茶的品性，惟在红茶绿茶白茶等等具体茶色之中。

因为，

若无眼前这盅香醇可口实实茶汤，茶的品性便无从谈起。

而佛的法身更圆满之报，虽自性自悟、智彻智享，但若无慈悲无量具体善行，人又何从知佛学佛？

因此，

善行即佛行，善行即佛之化身；

因此，

人之得佛，惟人善行之中无我无执、无得无著至净一片慈悲之心；

因此，

佛之化身、人之化身与茶的品性是不是多有相类之比……

——自第六十章“一花一叶”

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