结解界，是佛门的无上神通。神通是修佛者通过修持禅定所得到的神秘法力，这种神秘的法力与自身修为无关，也无需任何外力促成，是一种通达事理的能力。

虽说这结解界是佛门的无上神通，但能练至精纯的却是寥寥无几，不然也不可能是他一个小小的境主所能触及的到的;所以，融间喜依旧是很爽朗的说道:“怎么说呢？界，是以白二羯磨法，加于界限之上，即:加法约处，除彼自然局此界体。分别隔开彼此为界，四角有标识，四方有相，以此隔开，界内大众、僧共住，彼外则非所集，所以叫‘界’;人为能成，法为能被，处为所加，所以叫‘结’;解是解除，即:舍去以前三业加法于界之业用。

界，可分有作法界与自然界的两大类。作法界又分有大界、戒场、小界的三种；自然界则分有聚落、兰若、道行、水界的四种。

作法界，是人为划定的界限，指经过僧伽的白二羯磨而全体通过所划定的界限。作法界包括摄僧界、摄衣界和摄食界三种。其中，摄僧界有分为:大界、戒场、小界。

摄僧界，摄人以同处，令离别众界；摄衣界，摄衣以属人，令无离宿罪；摄食界，摄食以障僧，令无宿煮罪。

自然界分为四种：一、聚落界，有可分与不可分二种：可分聚落，以一聚落为界；不可分聚落，以六十三步为界（6尺为一步）。聚落有四种：（1）四周有墙；（上无盖）；（2）四周有栅篱；（3）篱墙不周；（4）四周有壁，上有盖（现成的房子）。凡有这四种相状皆属聚落。

二、兰若界，分为无难与有难两种：难，指界内有具诃资格之人，有不同意见，故作障难之比丘，使羯磨法事不得成就。若无诃法之人，则于距离一拘卢舍的空静处为界；若有诃法之人，则以58步为限，诃法者则可以此范围之外自行作羯磨。

三、道行界，比丘游行时，可随所住之处以纵横一拘卢舍为界，于此范围内，则不得有别众食，别众布萨等情形。