玄君是东汉时期的人，肯定接触不到华夏上古时期的人物，更无从考据。

可能他只是为了让后人相信自己，这才编造了这段历史。

虚虚实实

、真真假假，才更容易让人相信。

不过这个「仙砂返魂箓」是真的吗？

此时的秦智博有些无奈，要是自己早知道有此等法术，就不用潜入昆扬，当面向撒托古亚询问复活术了。

不过这也能够证明，「神明」确实拥有复活人类的能力。

不，是旧日支配者……

进入第二章，是秦智博更为熟悉的内容——食尸仪式与食尸鬼。

玄君先是用一段文言文描述了食尸鬼的存在。

他将食尸鬼定义为人类，只是一种「不会老死的人类」。

食尸鬼会盗取尸体，分而食之、以血灌体，以这种修炼来达到长生不死的目的。

这一点玄君倒是说错了，食尸鬼吃尸体只是本能，并且也不局限于吃人类的尸体。

从生态学的角度上，食尸鬼更像是一种「分解者」。

不过和第一章一样，玄君又介绍了食尸鬼相关的两个咒文法术。

一个是显灵符，可以在人群之中感知到食尸鬼的存在，并且将食尸鬼可以理解的语言强行灌注到其大脑里。

咒：敕令之朱庚交游上帝君

符：众鬼在前，奉符听令，阴阳二气，目前奉行，尸有阴阳，和合鬼灵，听我应言，神兵急火如律令

与显灵符配套使用的是驱魔符。

效果是将周围的食尸鬼驱散，并且可以清楚找出墓地、百年古宅附近的食尸鬼巢穴。

而法术是一种血酿法，具有延年益寿、强壮身体之功效。

由离体不到一个时辰的血液，以及黑太岁的分泌物作为药引，加入各种药材，通过法术催化发酵，即可酿造出来。

不过代价是血酿喝得越多，就会越惧怕阳光，甚至还会产生吸血冲动。

额……

这是变成吸血鬼了吗？

秦智博扫了一眼本章的内容，最有用的还是符咒。

不过这对于已经和食尸鬼交朋友的自己来说，用处不是很大。

接下来两章分别介绍了「天鬼」与「地鬼」。

天鬼是「黄帝」座下的一种生物，从形象上「若鸦、若鼠、若虫、若尸」，是一种可以飞天的生物。

只要先拜见黄帝，得到黄帝的应允，便可以在毕宿五升上地平线的夜空用一种被称为「骥哨」的特制哨子召唤天鬼。

在天鬼的加持下，再加上「帝流浆」，人类就可以前往「天宫」。

而本章的咒文是「引帝术」，可以召唤「黄帝」降临的法术。

以及「骥哨」和「帝流浆」的制作方法。

另一个「地鬼」，也被称为「蛟」，实则是巨大蚯蚓一样的生物，前方有一团触肢。

当地鬼出现时，方圆数公里能感到明显的地面震动。

并且地鬼偶尔会施法控制人类，遇到这种情况由另一人将少量水点在受控制者的面门上即可清醒。

使用「地罡考召箓」即可将其召唤。

看完这两章，秦智博想起之前在《蠕虫之秘密》里也看到过这两种动物的描述。

天鬼，名叫拜亚基，一种可以载人飞翔的星际生物。