不过人生在世都需要一个理想乡，都需要一个盼头，在理想乡里没有买卖就没有杀害。古人用的是尧舜禹，西方用的是古希腊，宗教用的是天堂，后来公知用国外的月亮圆，等到这些理想乡都不灵光的时候，他们又开始吹近代的工业化初期的伟人时代，认为那个时代是最好的。

反正就是没有买卖就没有杀害，反正就是满足他们的所有理想，没有任何的问题，只有幸福。

可事实上只要是历史上存在过的时代，哪个时代没有自己的难题？哪个时代没有自己的困境？

但这是公知的游戏规则，他们需要吹一个理想乡出来，这样一来才能掌握话语权。

马克的理想乡就是‘真正地活着’，其实自己也说不清到底什么才算‘真正地活着’，似乎有病就一定能治好，可以和心爱的人在一起等等都符合条件。….

可这些东西已经恨夸张了，很难达成。就是有部分绝症是治不好的，就是有爱而不得的人存在，那这些人就不算‘正真地活着’么？

杜兰心想马克和查尔斯其实是一类人，查尔斯是认为神只会赐福他，不会惩罚他，而马克是认为只有幸福才是真正地活着，痛苦就是虚假地活着。

都是一点也没有辩证思维，都很片面。“可惜真正地活着并不是人类做主的，人类只是伟大自然的一小部分，大自然会给人出很多的难题。”

马克承认自然的残酷，但说道：“人类不能畏惧不前。”

“那么现在问题来了，如果人类前进的代价是放弃肉身或者感情，你愿意么？或者是人类要经历电车难题，不能全部活下去，只能一部分活下去，另一部分必须消灭怎么办？你认为人类还应该向前么？”杜兰给出了问题，一个是忒修斯之舟，一个是电车难题。

忒修斯之舟就是船的零件全部换掉，这艘船还是原来的船么？电车难题就是两个轨道上都站着人，现在列车要来了，只能救一边，牺牲另一边，怎么办？

马克不知道，说道：“放弃肉身或者感情，那人还是人么？只能存活一部分，必须牺牲一部分，真的算活着么？”

杜兰心想马克就是典型的‘既要又要’，他的人生很顺利，小时候有姐姐和城主保护，长大之后又成为了队长，还有漂亮妹子倒追，好像得到什么都很容易。这导致他既要又要，什么都不想放手。

其实很多普通人的情况和摩根城主差不多，手里资源就这么多，只能选择最重要的事情去做，其他的事情就只能放弃了。