我们需要做的不是马先生与华夏文明相结合，而是华夏文明吸纳马先生，再一次“三教合一”。

这才是答案的方向。

一个文明能否突破内生矛盾的界限，迈向更高维，迈向长生；一个国家能否突破历史周期律，长盛不衰；一个人能否突破生老病死的宿命，抵达长生。

这三者其实是相辅相成的。

一个人修仙，王朝更替的劫难，你能躲过，那文明灭亡的劫难呢？就算躲过了，文明没了，一个人活着，意义何在。

人可以超脱于族群，却不能孤独于族群。

张执象从未在意过功名利禄，也无意当官参与朝政。

但有些东西，他不得不考虑，他想长生，定然就离不开大明的国祚与华夏文明两个槛，所以，他下山做了这些事，所以，他来了京师，成为了大明的国师。

嘉靖带张执象来姚广孝这里。

是发自内心的对张执象亲厚，他说，国师与朕共寻长生，他将个人的长生，寻求伟力的长生寄托在了张执象身上。

而国祚与文明的长生，他将一肩挑之。

张执象已经拜姚广孝为师，嘉靖便留他在姚广孝这里学习，而他自己当天则返回了皇宫，他还要面对这朝堂的尔虞我诈。

乾清宫。

御前太监黄锦伺候着皇帝，他替嘉靖换鞋洗脚，一边捏着脚，一边问道：“万岁爷怎么傍晚就回来了，往日里都是在庆寿寺过夜的。”