“圣人到底是什么。”

“既有人，那么就有意。”

“若有意，那么便会被意所主导。”

“同样的事情，还是会发生，无非过程不一样，但结果注定都是一样的。”

顾锦年喃喃自语。

他忍不住叹了口气，望着这空阔的大殿。

“唯有知圣，方知圣道坎坷，圣道难，难于上青天。”

顾锦年深深的叹了口气。

都不要说什么圣人不圣人了。

自己现在连圣人二字都有些搞不懂了，何况是成圣。

这条路太难了。

哪怕是自己，都有一种前所未有的压力。

“我不能再往这方面去想了，我踏入儒道才一年半，前面境界，是因诗词才气，使得我提升，这大儒境，更是因为天地赐福，无量的功德，使我走上这一步。”

“儒道七境，凝气，养气，立言，立德，大儒，半圣，圣人。”

“这七大境界之中，凝气与养气，可以通过诗词文章，浩然正气所提升，后来我以文尺定儒义，无德之人，不可凝气，可后面的境界并没有得到定义。”

“毕竟我并非是圣人，随意定义不是一件好事，凝气境是第一关，以德凝气，不算是大过，只是加了一个限制罢了。”

“而立言立德，则是立自己儒道之言，自身有何等的抱负，何等的思想，通过读圣人经文，再加上自己的感悟，从而立下言行。”

“至于这个立德，德便是读书人之德，见弱势者被欺负，敢于直言，面对不公之事，也敢于出手，这便是德。”

“大儒境，则是完成前面四境后，获天地认可，分两种情况，其一便是著书传播思想，其二便是明悟自然之道，顺其而行。”

“前者依靠的是生活积累，知晓民间疾苦，后者依靠的是天赋。”

顾锦年心中自语。

针对大儒这个境界，顾锦年现在有很多想法。

这天下大儒不少，但并非是每一个都德高望重，有不少年轻人也成为了大儒，这个现象就很古怪。

在常人眼中看来，大儒仿佛就是年老者，心中有良知，做的事情，都是为国为民，不惜一切代价，也要对抗黑暗势力。

可实际上随着了解，顾锦年发现。

凝气养气，如同武者一般，通过才气可以达到。

立言立德，完全可以私人一点，譬如说以读书改变一村的命运，这也算是立言，当然你也可以立的志向大一点，看个人的。

还有立德，不是说立德之后，就是成为一个有德行的人，而是达到读书人的正常三观。

普通人，看见不公的地方，你可以不去管，因为各扫门前雪。

而立德的读书人，就要挺身而出，但这个挺身而出又有讲究，允许顺从本心。

换句话来说，一个知县，他立德了，然后他看到宰相欺负人，在这个时候他可以选择挺身而出，但挺身而出的下场就是被针对，影响自己。

所以他没有选择各扫门前雪，那么他有没有德行？

依旧是有，因为当他看到一个普通百姓或者是另外一个知县欺负普通人，他会上前制止，挺身而出。

这就是儒道第四境的立德。

不然的话，达到第四境，就要完成圣人之立德，那这天下还有坏人吗？

再者还有一句话。

什么叫做坏人？

你看到一头老虎追赶着一个人，你出手相救，打死老虎，你就是好人吗？

老虎吃人，这是错误的吗？

在老虎的视角当中，弱肉强食。

在边境当中，你看到两个将士厮杀，自己国家的将士要杀对方，你能制止吗？

如若你制止，敌国的将士就要踏平你的国家。

所以道德这个东西，只能限定几个大类，而不能细致划分，否则的话，根本扯不清楚。

立德，是拥有超越普通人的德行，而不是达到圣人的德行。

至于最后的大儒。

老一辈的大儒，通过著书，传播思想，从而晋升为大儒，但也不是说这种大儒就一定是好人，一定如何如何的。

儒道思想有很多，有的大儒家庭，儿子吃饭不能上桌，与父亲说话不能直视，家规严格，做错一点都不行，规规矩矩。

这种大儒好还是坏？

也有的大儒，放荡不羁，怎么开心怎么来，认为人活在世上就是要开心，只要不损害别人的利益，同时能获得自己的快乐，何乐而不为？

这种大儒经常去勾栏，开心的起飞。

那请问，谁好谁坏？

但到了圣人这个境界就不一样了。

哪怕是半圣，带有圣字，德行就必须要起到表率作用，需要严格管控自己。

所以到了半圣，无论他是怎样的半圣，他一定要有一个【中心思想】。

目前的中心思想，无非就是两个。

为苍生。

顺天意。

只有这两个，大多数是选择第二个，毕竟为苍生你就要付出很多东西，牵扯很多是非，就好比江中郡之难，救还是不救？

为苍生，一定会救。

但顺天意就不会，他们认为既然有因，那么一切都是天注定的。

毕竟永盛大帝夺取了江山，如若这江宁郡之灾，是建德皇帝搞的鬼，你该怎么说？

你救下来了，建德继续搞鬼。

激化矛盾？事情越来越麻烦？

有句话说的好，不怕被偷，就怕被惦记着，敌人在暗，你在明，你防不住敌人的。

就好像这流言蜚语一般。

你能控制天下万民的嘴？

就算是京都内，如果有人要造谣，你能精准到是谁在造谣？

而且当谣言起来的时候，你只能去管控，但不能严格管控，否则反而会引起负面消息。

冷处理永远是最好的选择。

古今往来，可没有任何一个王朝，能控制得住天下悠悠之口，哪怕是文字狱，也控制不了。

除非没有百姓。

顾锦年一直在升华自己的思想，以往很多事情在这一刻逐渐的想明白了。

很快。

转眼之间。

便过去了三日。

文钟敲响的声音，让百姓们误以为顾锦年要成圣了，所有百姓都走出来，时不时就讨论文宫的事情，其实就是想看看异象。

毕竟这异象比烟花表演好看太多了。

甚至一些外地的读书人，不远千里跑来，就是想要看看异象。

能亲眼目睹顾锦年成圣，那样的异象，只怕此生无憾。

只可惜的是，没有如愿。

而与此同时。

三件事情，很快吸引着大夏王朝，甚至整个东荒境的目光。

第一件事情，大理寺，宗人府，刑部，悬灯司，共同审查秦王案，就在今日。

这件事情是大夏百姓最关心的事情，尤其是京都内，所有人都在翘首以盼，等待着最终结果。

第二件事情。

则是稷下学宫再度宣称拖延三个月，有小道消息传，苏文景带人去堵门，还没堵一天，稷下学宫妥协了。

但妥协的原因，也并非是因为苏文景堵门，更主要的还是，稷下学宫也想等顾锦年前来，学术之争，稷下学宫自然想看到不一样的东西。

说直接一点，顾锦年的面子，比苏文景还要大，并非是向苏文景妥协，而是惜才。

第三件事情。

东荒同盟会即将成立。

由大金王朝，扶罗王朝，仙门，佛门四大势力组建而成，匈奴国以及七十二诸侯国联合加入，这七十二诸侯国，三分之二是东荒境的，西漠当中也有一些国家加入。

如此恐怖的势力，自然成为最大的热门话题。

而且，同盟会的形成，是针对两大势力。

一个是东荒境的大夏王朝，没有邀请大夏王朝，摆明就是排斥。

第二个便是中洲王朝，毕竟中洲王朝如日中天，如若东荒各大势力，还不组建在一起，才是真正的麻烦。

对于此事，大夏礼部在第一时间便给予回应。

不承认同盟会，也不认可同盟会，朝廷会进行针对，有备战准备。

同时希望有意加入同盟会的诸侯国，自己好好掂量掂量，真惹急了大夏王朝，大家都别想好过。

反正摆明了就是排斥大夏王朝，自然而然，大夏王朝也不顾及那么多。

同盟会不能形成。

至少绝对不能这么顺顺利利让他们组建成功，一但大夏王朝什么都不做，往后同盟会就要开始齐心协力做事。

随便针对一下大夏王朝，都是让人头疼的麻烦。

朝廷的意思很简单，阻止的可能性不大，这四股大势力并非是大夏王朝现在能阻绝的。

可不能不管，一定要敲山震虎，至于用什么手段，礼部的确在想。

没办法，大国就是如此，必须要用最小的代价，获得最大的利益，这才符合国情。