直到第四件拍卖品，也就是弥罗此行的目标源于太虚幻境的空白神敕。

神敕刚刚浮现，便绽放出微弱的神光，层层叠叠向外扩散，形成一道道光晕。

光晕互相碰撞，发出悦耳的声响，又隐约有淡淡烟火气息，环绕四方。

主持人轻轻敲打金钟，其声压过神敕上的声响，将众人的注意力吸引到自己身边。

“想来大家都已经看出，这是一道源自于太虚幻境的神敕，其原主乃是一方地神，如今，融入我等函夏之后，虽受天地道则法理的影响，失去了原有的权柄，但其中位格却得到了保留，大约等同于我等函夏从八品神位。换句话说，手持此神敕，便等同于拥有从八品神祇，诸位若是有些门道，甚至能够顶替一方神祇空缺……”

主持人简单介绍了一下这神敕的来历和功效，在场众人议论纷纷。

这源于太虚幻境的神敕，在函夏的地位有些特殊，其中等同于六品及以上的神敕，都会被六官直接收购，其价值大多等同于市场价，或高出市场价一到两成，再或者为其兑换一道六官承认的同等级空白神敕。

而源自于太虚幻境，六品以下的神敕，按照神道诏、诰、制、敕、谕和玉六种册封方式，将会根据地域的不同，享受谕封或者玉封的待遇。

将其视作是谕封的地域，认为帝君乃是函夏大地之主，函夏大地发生的一切事情，帝君都一清二楚。

函夏地脉既然承认了太虚幻境内升华而出的神敕、神位，便等同于帝君认可了神敕和神位。

因此，他们按照帝君随口册封的等级，登记依靠太虚幻境神敕封神的个体。

而将其视作是玉封的地域，则是认为承认六品以下神祇的地脉，更多的是一地人心愿力和地脉气数的自然运转。按照这个理论，太虚幻境出品的六品以下空白神敕，便等通用一方百姓，因为尊崇和信仰，凝聚出神位，不能算是正统。

简单来讲，这东西对于大多数一流仙门的真传，属于食之无味，弃之可惜的鸡肋。

但对于很多散修而言，这却是一条极好的出路。

若是能够得到这道神敕，他们在坐化之后，依旧能够保留大半修为，停留人间。

那时候进可奢求以阴魂之身，修成鬼仙道果，于阴世建立道场，一窥传说中幽冥教主的位置。

退则可以尝试积德行善，获得六官册封，领取正统神位，坐镇一方。