“所以，我们要以中华民族的名义，让汉族、契丹族、奚族等族认同，把他们团结起来，共同对抗胡虏。”

知道燕京还有不少契丹族和奚族等族群，闻焕章对此极为慎重，向朱武道：

“若是有些人不认同中华文化，不认为属于中华民族，那又该怎么办？”

朱武毫不犹豫，回应道：

“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”

“他们不认同中华，就把他们赶走。”

“驱逐胡虏的大义，就是来源于此！”

再次提起“驱逐胡虏，恢复中华”的口号，朱武让闻焕章仔细斟酌，在宣扬华夷之辨时既要避免矛盾，也要明确立场，让那些胡人知道，唯有融入中华，才能在这片大地上生存。

而且在对普通人的宣传上，也要让他们认识到，天下倾颓之时，个人难以自保：

“天下兴亡，匹夫有责。”

“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

“亡国、保国，亡天下、保天下，这其中的意义截然不同。一定要让大家以天下为重，不要纠缠于一家一姓之私。”

“要人们知道保天下和驱逐胡虏的大义，唯有保住天下，才能重享太平！”

让闻焕章找人多写些乱世话本，让人们都认识到，天下战乱时的遭遇。

对此极为认同，闻焕章按朱武的意思，仿照燕山时报和曾经在东京看过的小报，把报纸创办起来，在朱武的亲自指导下，面向宋国发行。

同时，闻焕章还提议另办一份报纸，专门针对士大夫：

“宋国掌握舆论的多是士大夫，他们对白话报纸可能看不上，不会太过重视。”

“要专门针对他们创建一份报纸，内容以文言为主，交流文人雅事。”

对此很有有趣，朱武道：

“那你就多办几份报纸，看看他们喜欢哪一种。”

“还有要创办月刊、季刊，向知名文人约稿，印刷精美一些。”

让闻焕章创办诗词、经史、金石等方面的专业刊物，影响对应群体。同时，他还让燕京大学堂创办学报、学刊，希望发展成学术期刊。

就这样，闻焕章的中华社越办越大，他的主要工作，也开始转向宣传。

东京，闻焕章宣传的效果一时还不明显，但是在梁山泊派兵征剿田虎后，城中气氛明显轻松许多，直到这一日道君皇帝临幸武学时，武学谕罗戬突然跪地启奏道：

“武学谕小臣罗戬，冒万死，谨将淮西强贼王庆造反情形，上达圣聪。”

“王庆作乱淮西，五年于兹，官军不能抵敌。蔡攸奉旨往淮西征讨，全军覆没；惧罪隐匿，欺诳陛下，说军士水土不服，权且罢兵，以致养成大患。”

“王庆势愈猖獗，前月又将臣乡云安军攻破，掳掠淫杀，惨毒不忍言说，通共占据八座军州，八十六个州县。”

“蔡攸覆军杀将，辱国丧师，今日圣驾未临时，犹俨然上坐谈兵，大言不惭，病狂丧心！”

“乞陛下速诛蔡攸等误国贼臣，选将发兵，速行征剿，救生民于涂炭，保社稷以无疆，臣民幸甚！天下幸甚！”

道君皇帝闻奏大怒，深责蔡攸等隐匿之罪，但是在蔡攸等人巧言宛奏后，没有加罪他们，起驾还宫。

次日，又有亳州太守侯蒙到京听调，上书直言蔡攸丧师辱国之罪，并荐举：

“梁山泊兵强马壮，朱武等才略过人。他派出的关胜率五万军征剿田虎，已是势如破竹。”

“若调梁山泊兵马征讨淮西，必成大功。”

道君皇帝准奏，随即降旨下省院，议封朱武、关胜等人官爵，让他调兵马平定王庆。省院官同蔡攸等商议，回奏：

“王庆打破宛州，昨有禹州、载州、莱县三处申文告急。那三处是东京所属州县，邻近神京，乞陛下速调兵马，星夜驰援禹州等处。”

“臣等保举侯蒙为行军参谋，罗戬素有韬略，着他同侯蒙到军前听用。关胜正在征剿，朱武等人未便升受，待淮西奏凯，另行酌议封赏。”

却是蔡攸知王庆那里兵强将猛，与王黼、高俅等人计议，故意将侯蒙、罗戬送到军前，让梁山泊派兵前去。只等大军败绩，将侯蒙、罗戬等人一网打尽。

道君皇帝一一准奏，降旨写敕，就着侯蒙、罗戬，赍捧诏敕，及领赏赐金银、缎匹、袍服、衣甲、马匹、御酒等物，即日起行，驰往河北，宣谕朱武等人。道君皇帝剖断政事已毕，复被王黼、蔡攸二人，劝帝到艮岳娱乐去了。

侯蒙领了诏敕及赏赐将士等物，满满的装载三十五车，离了东京，望河北进发。

朱武在燕京探知，心中极为纳闷，不知道朝廷为何在没有平定田虎时，又调梁山泊兵马：

“田虎尚未平定，就要又开战事。”

“宋国君臣是不是太自信了些，还是真以为梁山泊很忠心？”

“王庆可不同于田虎，他比田虎要更难打！”

想着原书中梁山泊征讨王庆时，几乎把从田虎那里招降的降将尽数搭进去，朱武对征讨王庆，没有半点兴趣：

“打田虎还有些油水，打王庆纯粹是啃骨头。”

“而且燕京离淮西、京西还隔着东京，一旦朝廷有什么坏心思，我派去的人马很可能难以回来。”

“征讨王庆的事儿，让朝廷自己去办！”

下定这个决心，朱武在召集众人商议时，直接表明了态度。燕京众臣在听到朱武不愿派兵征讨王庆时，同样纷纷赞同。吴用道：

“上次派兵去打田虎，是为了向朝廷展示诚意，索要钱粮物资。”

“如今春旱已经过去，夏收之后钱粮紧缺的状况也有缓解，实在不需要向外派兵降低粮草消耗。”

“主公可借故推诿，不奉朝廷调令。”

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