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一“加”一“等于”二。

二“乘”二“等于”四。

落实到肢体语言上，便是一根手指代表一，两根手指代表二。一根手指加两根手指等于三根手指。

这些看上去再简单不过的事情，却蕴含了一种抽象的数学的、逻辑的思维。

依靠数学，顾川、初云所代表的落日城人，以及这片荒漠所居住着的齿轮人，完成了第一次交流，亦是沟通。

顾川接下来就考了齿轮人几道简单的二十以内加减乘除。

他和初云各一双手，共二十根手指，比出了一到二十之数。

“一加三等于‘什么’？”

“四。”

齿轮人用顾川和初云的语言平静地答了。

它清楚地知道眼前两个怪人在它答错的时候，会把它扔进坑里，用土埋起来，这是齿轮人承受不了的痛苦。

“可是，知道这些加减乘除，又有什么意义呢？”

初云好奇地问顾川。

明月落于群山之间，照亮了无边无际的荒漠。荒漠边缘的洞穴里火光摇曳，照亮了一个齿轮人，和两个肉做的旅人。

少年人笑着对少女说：

“这只是表象呀！更重要的是，我和他完成了第一次的沟通。它已经理解到，我伸出食指、又大声说出“一”的时候，代表的是抽象的数字概念的‘一’。一是不是一，不关键。他知道这是一，知道我所做的事情是在指代某个概念，才是顶顶关键的事情。接下来，我们就可以从数学概念落实到其余的概念上去了。”

“语言的一大特性，就是完成了对某类事物的抽象的指称。人们说山，可山在远方，没准他一辈子也没见过山。何况他说的山是什么山呢？大陵山，小土山，丘陵，还是一个高度抽象的、概念的山呢？假设一个人说山这个字，又凭什么叫别人知道这是指堆在一起的大量的高耸的土，而不是别的什么呢？一，这是一。这是我最开始对齿轮人说的话。‘一’的概念是依靠数学完成传达的。靠着这点，这怪东西，也知道了‘这是’的意义，更知道了知道我说的话，我做的肢体语言是在传达某种切实的、他可以理解的意义……这才是第一关键的。”

第二关键的则在另一层次上——

那就是这齿轮人在这一系列的逼迫下，不再选择装死，而选择了积极配合这种必须双向的沟通，选择积极理解顾川所想要传达的含义。

语言不止以声音这种机械波为载体，也可以体现在人地肢体上，便叫做肢体语言。

肢体的某种摆动、声音的某个音节，与切实的某种想要传达的意义发生联系，至少要知道这其中确实存在某种想要传达的联系，与齿轮人原本所知道的某些概念发生一一的对照，是顶顶重要的事情。

在加减乘除的交流无碍以后，这少年人就将齿轮人带了出去。

顾川先是指了一抔黄土，说这是土。

然后从脚底挖出另一抔土来，问齿轮人：

“这是什么？”

“这”在这句话里是个抽象的代词，“是”在这句话里是个表陈述、表说明的谓语。至于‘什么’是个表疑问和未知的代词。这三个概念都是此前顾川与齿轮人基于数学的沟通中而确立的。

齿轮人身上转了转，说：

“是土。”

准确地说，是另一堆土。

这铁做的大家伙也开始意识到自己正被要求参与某种沟通困境的破解。眼前的人似乎只想和他说说话。

顾川喜悦地点了点头，然后便把一抔又一抔的土堆在一起，不停地堆、说这是“做加法”。他把土垒高后，用手指指向群山，意思是：