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第三八五章 大明人没有原罪(2 / 3)

作品:《大明1805

这份文件相当于承认了大明人没有原罪。

大明皇帝同时得到了全大明范围内的教会完整管理权。

大明皇帝得到了比英国国王更高的地位。

英国国王是英国教内的首脑,大明皇帝是教会之上的统治者。

最关键的是,各个教会的身份,直接从官方管理机构,降级刚才而非官方粉丝协会了。

因为耶和华不可能出具授权书,所以他们只能是非官方机构。

既然是非官方机构,那机构本身和成员属于哪个国家,就应该由哪个国家的朝廷管理。

从此以后,大明境内的教会高层,大半都被大明人占据了。

而且大明境内的教会宣传的教义,也开始迅速的脱离原有的主体。

教会的教士和信徒似乎也越来越不虔诚了。

大明境内的教会的组织模式,越来越接近于大明原有的佛教、道教的模式了。

教堂也完全清除了全部的泰西烙印,直接照着大明的道观和园林来建设。

而且直接建在山上,不准放在城市之中,也不准频繁的组织礼拜活动。

这件事情在泰西间接引发了第二轮宗教改革。

泰西各国王室,对大明皇帝的手段有样学样,想要完全脱离教会的控制。

只是他们所处的环境与大明不同。

各个教会在大明的力量堪称羸弱,而在泰西各国却是普世的。

原有教会的影响力相比大明完全不可同日而语。

所以泰西各国虽然取得了一定的成果,但仍然没有达到和大明同样级别。

泰西各国的教会在世俗之中仍然有远超大明境内的影响力。

何保禄知道这段历史,只不过就像是上课学到的历史,没有马上联系到生活中。

经过曲若望的提醒,何保禄才一下子和自己的经历对应起来。

曲若望看着何保禄的反应,就继续给了他一个最后的点题:

“你显然是被在原有教会得罪的人给流放了。

“来了大明之后,理论就完全不归罗马圣座管了。

“但是,你作为泰西人,却未必有机会留在大明任职。

“以后可能要在全世界到处跑了……”

何保禄一下子变得忐忑起来:

“首席主教阁下,我应该怎么做?”

曲若望轻抚着胡须考虑了一会儿:

“不必太多担心,我的兄弟。

“你虽然很难留在大明本土,但是要去比较遥远的大明藩属国的话,难度并不算太大。

“比如说殷洲的东夷国,当地主要人口仍然是泰西人。

“最近这几年,大明正在向当地迁徙法语人口,而法语人口主要是天主教徒。

“你在大明本土这几年,努力学习和适应大明教会的规矩。

“如果能留在南洋乃至大明本土更好,如果不行的话就尝试申请去东夷国。”

何保禄顿时就惊讶了:

“什么,我可以去东夷国……去担任教职吗?圣座的神父们都去不了啊!”

这些年来,东夷国在泰西的名声越来越响亮了。

以泰西人为主的大明藩国,定期举行科举,发放大明科举头衔的藩国。

如果说以前还有新教为主的缺憾的话,现在有了法语人口之后也正在迅速的消失了。

没办法移民大明本土和纯明式藩国的泰西精英阶层,移民东夷国是一个非常不错的选择。

只是移民东夷国的难度仍然不小,只是相比移民大明本土和纯明式藩国低而已。

曲若望笑着点头说:

“罗马圣座的人当然去不了,他们又没有来大明教会接受培训。

“让罗马圣座的人直接去东夷国,那以后东夷国的教会还归大明朝廷管吗?

“当然,就算是接受的大明教会的培训,也未必真的能去的了。

“关键是看你能不能真正的融入大明,首先要通过大明通识考试才行。

“没有在大明本土,或者纯明式藩国生活过的泰西人,不可能通过那个考试的。”

何保禄感觉自己隐约明白了。

大明教会的任命是大明皇帝和朝廷完全掌控的,泰西教会的高层来到大明也得不到对应的身份地位,因为大明并不信任他们,所以他们也不会贸然过来。

普通教士来了大明,也要接受完整的“明化”教育,才会被大明教会视为自己人。