甚至，梁昭煌还专门给他布置了一份任务，让其在木莲岛上研习灵植之术，让其专门负责一批木行灵莲的种植、培育，要将这批木行灵莲从一阶培育到三阶方才算是完成任务。

事实上，梁昭煌更想让其培育出四阶灵莲，为家族再增一位灵植宗师。

不过，他也十分清楚，以梁瑞坚的情况，成为灵植宗师的可能性不能说没有，却也绝对是渺茫。

毕竟，任何一种修行技艺，四阶宗师的层次已经不是光靠修为就能够堆上去的了，还必须要最基本的天赋，以及足够时间的研究、联系。

便如梁昭煌靠着‘五行法目’，在符箓以及阵道之上，也算是不错的天赋，才能让他在符箓以及阵道上的修行，随着修为一路进阶，在元婴期达成符箓、阵道的双料宗师之位。

但是，对于梁瑞坚来说，且不说他有没有灵植术上的天赋，至少以他所走的破灭、斗战之道，对于灵植术的修行就多有妨碍。

凭其元婴真君的修为，将灵植术强行修行到三阶，培育出三阶灵莲还有可能。

但是想要进阶四阶宗师境，显然是希望渺茫的了。

梁昭煌对此也并不在意，希望渺茫也总归还是有希望的，何况他让梁瑞坚研习灵植术，是为了辅助其修行道路的，能够让其修身养性，在破灭、斗战之道上正确走下去、而不入蹊径就已经足够了。

若是哪一日，梁瑞坚真的在灵植术上有所突破，修成灵植宗师，那可算是意外之喜了。

安排好梁瑞坚的任务，又让梁瑞薇、梁郑氏两位家族中灵植术修行最高者，定期到木莲岛指点对方修行灵植术。

其后数月，梁昭煌都是坐镇琉州城内，日常修行、处理家族事务、以及州务。

四个月后，时间到了当初人皇回归之时，定下的大朝会时间。

梁昭煌此时端坐琉州州牧府中，将州牧大印祭起，以其为中介感应九天之外的‘人道天庭’，下一刻一缕意识随着州牧大印运转，直飞九天之外，降落‘人道天庭’朝天殿中。

只是他第二次参加仙朝大朝会，也是第二次进入这朝天殿中。

上一次来时，他还只是瀛州新海郡的郡守，在这朝天殿中，只能与瀛州其它几郡的郡守跟在瀛州牧谢本青身后，站在朝天殿中偏后的角落中。

而且当时，他只是金丹修为，看这朝天殿中诸般布置，只觉得庄严、神圣、高妙不可测，让人有臣服之意，却是再难看出什么深层次的东西。

而如今，梁昭煌以琉州州牧的身份再度登临这朝天殿中，参加仙朝大朝会。

其他且不说，单说他如今所站的位置，就已经大有不同。

他已经不用站在谁的身后，而是与仙朝其它各州州牧一样，站在队列最前方，直面人皇的方向。

当然，琉州新开辟，梁家也是新晋升世家门阀之位不久，论人道繁荣、论实力、底蕴等等，梁昭煌所站的位置，在前排之中也是比较靠后的。