但是，在司、豫、兖、冀、雍，这仙朝皇室掌控的五州之中，郡望、县豪门阀无力拒绝仙朝中央、皇室的要求，县学、郡学、州学系统，却一直都运转的很好。

甚至，看这广安县中的情况，便可知道，县学的威势都已经超过了县衙。

足可见这千年来的发展兴旺。

梁昭煌来到县学前，发现这里的布置与当初庐东县的县学也有不同。

在县学之前，立有一座影壁，其上雕刻着数千文字。

在这影壁前，聚集着大批的凡人，或是摇头晃脑的阅读、背诵着影壁上的文字，或是奋笔疾书抄录着其上文字。

梁昭煌看向影壁上的文字，开篇三字‘圣德经’，再阅读下面内容，洋洋洒洒九千言，其中大半都是对于人道、对于大晋仙朝、对于人皇的歌功颂德、崇拜之言。

少部分涉及到天地运转、法则大道之言，却被强行融合在这些歌功颂德、崇拜之言中。

虽然显得有些怪异，但是以梁昭煌如今的修为、见识，还是一眼就看出这‘圣德经’的作用。

正是帮助凡人洗涤凡尘，觉醒性灵之光的。

就像梁家的‘五符经’一样，可以帮助凡人觉醒性灵之光，从而感应天地灵气，踏上修行之路。

只不过，这篇‘圣德经’的启灵效果应该是远不及梁家的‘五符经’。

以梁昭煌的估计，凡人诵读、感悟‘圣德经’，奉行其中所言，最后能够觉醒性灵之光的，恐怕是千不足一。

而且，这‘圣德经’似乎并无特定的属性，凡人以其启灵，最后觉醒的性灵之光会是什么属性，恐怕是全凭机缘。

但是，以梁昭煌的推断，以此启灵的修行者，恐怕会天然就亲近人道灵气、亲近仙朝国运、亲近人皇统治。

梁昭煌听着四周偶尔传来的议论声。

便知道，按规定，凡是能够通过修持这‘圣德经’觉醒性灵之光的，便能够拜入县学之中修行，得仙朝培养，若是修行资质、机缘等足够，还能一路晋升郡学、州学、乃至拜入国子监中，成为元婴真君都有可能。

“如此一来，皇室便可将五州英才尽收掌中！果然厉害！”

“世家门阀凭一家之力培养人才，如何能抵得上皇室尽收五州之人才？”

“这样下去，各州世家门阀与皇室之间的实力差距只会越来越大……”