在黄叙的印象中，自家的这位师父，好像从没有在他面前显露过什么本领。

    甚至就连心法口诀，都是他现教的。

    根本不像自家师姐说的那般。

    当初她爹爹便是一指头点在她额头处，便多了许多，或懂，或者不懂的东西。

    据说自家师父医术很高明，这点他很是清楚，当初自己喝了药，第二天，父亲便告诉自己，自己多年的先天不足。

    被师父治好了，只需随着师父修行。

    迟早有一天会像正常人一般。

    杨婵姐姐也是神仙人物，她也说自家师父很厉害。

    可自己拜师这么多年，也都没有见过自家师父，展现什么本领。

    都是安安分分的吃饭，安安分分的走路，看书，去田间观察作物生长，一切都和正常人没什么区别，甚至有时候，比正常人还要正常。

    后来，黄叙自己读了很多道经。

    知道了有“返璞归真”这个词。

    不知道，自家师父，算不算“返璞归真”。

    不过他貌似不怎么厉害倒是真的。

    尽管他平时给自己，和师姐们解惑之时，几乎什么问题，都是信手拈来，好像什么都难不倒他的样子。

    可少年对于厉不厉害的评判标准，一直就是，要看着就很厉害的那种。

    例如，现在！

    现在的丘志清，在黄叙的眼中，就很厉害。

    只见自己毫不起眼的木剑，在自家师父的手中，快速变幻着颜色。

    随着颜色的不断变幻，一个太极图，自师父握剑的手中浮现。

    接着便是四象，八卦，一一在符文的环绕之下，显现出来，八个卦象，八种力量，八种不同颜色的符文，不停在木剑中穿梭。

    最后汇聚成绿色，和花色两种。

    虽然不知道师父是怎么弄的，不过这两种颜色。

    黄叙还是知道的，绿色代表“震”卦，双云在天，阳低首，雷为引，是为“震”。

    这是《八卦剑经》中，震剑的运气口诀，他背下了，却不知道是什么意思，内丹术的学问，自家师父还没开始教。

    说是要等自己入道之后，才可以学。

    五色的，是“巽”卦，代表风，双阳在手托青云，风轻云淡。

    这是他师父，用“巽”和“震”的力量，在给他祭炼木剑。

    黄叙心中，多少还有些失望的，他希望师父能懂他，送他一个，和张师姐一般的水玉葫芦，而不是一柄木剑。

    可惜，师父不懂他……

    要是丘志清知道他徒弟的想法，一定会告诉他。

    不是他不懂，而是，你一个道士要什么水玉葫芦？

    他当初下山之时，就一柄剑，一柄拂尘，一套道袍。

    就连替换的衣服都没有，钱都只有可伶的一点。

    要不是自己医术还行，曾经救治了不少逃难而来的山民，积累了不少经验，估计不是去弄几个山贼，就是去打猎了。

    他们又不化缘，化缘是佛门的说法。

    他们认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘！

    化缘对应的，就是布施斋僧之人，便是他们的“施主”。

    所以当初，扫地僧称呼丘志清为“施主”之时。

    丘志清曾经很明确的告诉他：“贫道不是你们的‘施主’。”

    意思就是，他冲和从来没有遇到过化缘的僧人，也没有向寺庙布施（就是上香火钱），所以他当时非常理直气壮。

    贫道不是你们的“施主”，也与你们无缘，少套近乎。

    所以，不管黄叙怎么想，丘志清都是在有条不紊的帮他祭炼着手中木剑，

    不多时，丘志清手中光华内敛，没入木剑之中。

    木剑比之之前，便如同包浆了一般。

    并无什么不同，却是显得更加流畅，耐看了，随手将木剑抛给还在发愣的黄叙，随口问道：“道体调养的如何了？”

    黄叙的问题，不是精进太慢。

    反而是太快了，没有足够的沉淀积累。

    他打算让他出去走一圈，回来之后，便传给他《先天九蜕》，以及内丹术。

    现在已经是先天境界了，也就是大小周天贯通。

    在地仙界中，丘志清还发现一个好处，便是道体无时无刻不处于与天地的交互之中，这导致黄叙的修炼进境远超他的预计。