多年之前，松赞干布继位不久，便意思到文字对于一个民族的重要性，没有文字，便没有办法发布政令，没有办法书写法律，没有办法翻译佛经，更不能将整个民族融合在一起，拥有源远流长的文化。

所以，他继位之后的第一件事，便是矢志于创立吐蕃自己的文字。

吞弥桑布扎很小的时候便是当地的神童，后来收到松赞干布的礼遇，成为第一批被松赞干布送予天竺学习文化的人，十五岁时便奉藏王松赞干布之命前往天竺求学，曾奉命带领十六名吐蕃青年，携许多黄金，途经异国的奇禽猛兽禁区，克服热带气候的不适，坚持前往天竺，拜师访友，受业于天智狮子和婆罗门利敬，学习古梵文和天竺文字，敬重佛法，精研佛学。

历经七年努力学习梵文、语法、诗学、佛经，回到吐蕃之后创立了吐蕃自己的文字，松赞干布对于文字的信仰与崇拜，尽皆在吞弥桑布扎的身上得到完成，对其极尽宠信，官拜御前大臣，仅次于大论禄东赞。

可以说，吞弥桑布扎是一个智慧绝对不亚于禄东赞的智者，但是他将自己的精力全部放在教谕万民修文习字之上，很少过问俗务，是吐蕃王朝当中特立独行的一位，与所有的大臣都没有利益上的冲突，同时受到所有人的尊敬，地位超然。

……

吞弥桑布扎面相粗犷，但性格细腻，笑问道：“不知赞普与大论在商议何事？”

松赞干布笑容淡了下来，禄东赞只好将事情详细解说，末了，他说道：“以我之见，正面与大唐开战殊为不智，如今大唐举国之力尽皆东倾，意欲一举攻克高句丽，将那一块历史之上从未臣服于中原王朝的土地纳入版图之内，成就大唐皇帝的宏图伟业，所以在西域难免难以兼顾。如今突厥余孽矢志复国，希望在西域死灰复燃，勾连不甘臣服于大唐的西域诸国，意欲断绝丝绸之路。更有甚者，阿拉伯帝国已经开始了征伐***世界的脚步，波斯王朝已然覆灭，其王子伊嗣埃三世逃亡吐火罗斯坦，阿拉伯铁骑紧追不舍，兵锋已经抵达素叶城附近，再进一步，便将闯入大唐的安西都护府疆界之内，以大唐国力之强盛、士气之高涨，焉能容许被强敌侵犯疆域？而阿拉伯忒起趾高气扬、目无余子，未必就会忌惮于大唐之强悍，甚至于，说不准还有横扫西域、越过葱岭，兵锋征服中国之野心！”