在满朝文武的鼎力支持之下，在大司马大将军霍光以及霍家势力的推波助澜之下，天子刘洵的旨意得以顺利推行，这一日朝野大议正式在麒麟殿召开。

丞相蔡义率领御史、列侯、二千石以上的官员、经文博士齐聚麒麟殿，浩浩荡荡数百人站在偌大的大殿之中，众人皆盛装出席，远远看去很是壮观。

天子刘洵同样盛装出席这场朝野大议，在接受数百文武的朝拜之后，高坐在大殿正中央。

而后，大司马大将军霍光也率领文武百官进入大殿，在朝拜天子刘洵之后，众人于大殿左侧跪坐下来，准备旁听这场大辩论。

天子刘洵一身奢华的礼服，头戴玉质的十二旒冕冠，冕冠的颜色，以黑为主，间以玉质纯色。在冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。

在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒天子切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。

按大汉律规定，大汉天子都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到后世的明代，绵延两千多年。

此时，天子刘洵正襟危坐，在奢华礼服的衬托下，显得庄重而又肃穆，看着大殿内数百大臣、列侯，说道：“值此盛会，诸位皆可畅所欲言，朕，倾心听之！”

“诺！”

数百人轰然允诺，气势十足。

而后，一场可以与大汉盐铁之议相提并论的大辩论就此拉开了序幕！

首先，丞相蔡义站了出来，先是对天子刘洵行礼，而后便大声说道；“我大汉自高祖皇帝立国，始有我炎汉天下，故以高祖皇帝之功绩，国家设有高祖庙！而后，孝文皇帝励精图治，国家府库充盈、百姓安乐，这才开启了文景盛世，为我大汉奠定了强盛之本，故以孝文皇帝之功绩，国家设有太宗庙！”

丞相蔡义的这一番话，基本上就为此次朝议奠定了基调，那便是立庙号之帝王，必须是有大功于国家者！

那孝武皇帝是否有大功于国家？

答案是显而易见的！

丞相蔡义说道：“及后，孝武皇帝之文治武功，天下皆知、人所共睹，于国家有大功，臣，请旨为孝武皇帝立庙号、兴礼乐！”

紧接着，一众儒生、经文博士陆续站了出来，自孝武皇帝罢黜百家、独尊儒术之后，大汉自朝堂到乡野，便形成了“师异道，人异论，百家殊方”的局面，儒学也开始在大汉朝野生根发芽，并且开始茁壮成长起来，开始逐渐形成了一套完善的体系、学说，也开始成为可以左右朝野走向的庞大势力。

故此，众儒生、经文博士纷纷在大殿之上称颂孝武皇帝，对孝武皇帝的文治武功推崇备至，毕竟是孝武皇帝将儒家学说推上神坛的。

天子刘洵听着众人的颂扬，甚至都觉得孝武皇帝的功绩要远超汉高祖！

虽然天子刘洵的表情依然保持着微笑，但心中却有着不一样的想法：“看来这些儒生还是不能太过重用！”

天子刘洵心中暗暗想着：“虽然此时的儒生还远不像后世满清时代的犬儒那样不堪，基本上都是能够务实的，并且绝大多数人都是能文能武、或是有些可以傍身的才能，但是依旧不能太过重用，这些人太能辩解了，甚至能够为了自己的目的，而黑白颠倒！”

天子刘洵最担心的的一点，便是一旦儒家学说成为了官学，并且主导了朝堂，就凭儒家的理念来看，大概率的可能会削弱大汉帝国的尚武精神，这一点是刘洵所不能接受、也绝不可能接受的！

由此，天子刘洵此此刻开始对儒生产生了一丝警惕，对于儒家学说既要用、也要打压，但是决不能允许儒家主导朝堂！

当这些儒生、经文博士说完之后，一众列侯便纷纷站了出来，开始诉说着当年孝武皇帝的赫赫战功。

终孝武皇帝一朝，大汉帝国的将士们四面出击、开疆拓土，于漠南、漠北之战中击溃匈奴帝国，解除了悬在大汉帝国头上的利剑；而后汉军东并朝鲜、南诛百越、西愈葱岭、征服大宛，将汉民族的领地向四面八方拓展。

孝武皇帝的四面出击之策，虽然也造成了大汉帝国国力的衰败，引起了百姓的困苦，但并不能就此否定其功绩。可以说，孝武皇帝的赫赫武功都是害在当代、功在千秋之策。

天子刘洵听着众列侯的陈述和议论，心中也是激荡不易，的确：经过孝武皇帝的奋战，大汉帝国在此时基本奠定了中华的疆域版图，而且首开丝绸之路、首创年号，兴太学，无论哪一样于华夏都是大功绩！

之后，大殿中的两千石以上官员也是纷纷发言，不过基本上都是在重复之前列侯和儒生的观点。

最后，大司马大将军霍光站了出来，说道：“孝武皇帝于国有功、于华夏有功，理应受庙号、兴礼乐，请天家降旨！”

光禄大夫丙吉、右将军富平侯张安世、度辽将军范明友等数十名文武大臣纷纷附议，众人一致赞成。