一如张明伟所料，京师这边，有关曲阜孔家的消息传出之后，简直就像一块巨石砸入了一个小池塘一样，掀起了巨大的反响。

曲阜孔家，在宋之前，就已经被历代皇帝封过褒成、褒尊、宗圣、奉圣、崇圣、恭圣、褒圣等封号，而等到了宋仁宗时，改封为衍圣公，“衍”寓意圣裔持续衍展、世代繁衍无止境。

可以说，孔家自古以来，只有世人对他们的尊崇而没有敌意。

各种各样的书香门第，和孔家一比起来，都不敢再称为书香门第。一直以来，曲阜文风鼎盛，这是想当然就是的事情，毕竟是孔圣后人所在，孔庙之所在。

而文风鼎盛的话，那便代表教化世人，人心向善，是孔圣所倡导的楷模，读书人的圣地。

如此种种，却在这崇祯十七年初的时候，受到了巨大的冲击。

一般的读书人，甚至于普通百姓听到孔家的这些事情之后，第一个反应，就是他们被冤枉的。

一直以来，读书人和阉宦都是对立的。而笔杆子是掌握在读书人的手中，因此，历朝历代以来，只有和读书人，或者说和文官合作的宦官，才可能有好名声。

如果是和文官作对的，那绝对就是十恶不赦的奸人。哪怕这个奸人在某个时期权倾朝野，但是，最终留给世人的印象，还是十恶不赦的奸人。

比如说，西厂首任提督汪直，在世人的印象中，那绝对是大反派来的。

但是，如果仔细去看汪直的过往，就能发现他惩治不法之官，镇压建州女真叛乱，对抗蒙古鞑子等等，他的功勋，真得没有多少文官能达到。结果呢，却成了一个大反派了。

基于如此种种，很自然的一点，就是司礼监秉笔太监王二彪奏报孔家之罪，在大多数人的眼中，那也绝对是污蔑了。肯定是阉宦的问题，而不是传承千年，最大的书香世家的问题！

当然了，京师这边，暂时没人敢说这和兴国公有关。毕竟敢和兴国公作对的人，已经落得什么下场，都是有目共睹的。

但是，文官和读书人对上阉宦，那是天然就有正义性。用后世的话来说，那就是政治正确。

于是，群情汹涌，很多人都要替孔家出面。

在这种情况下，崇祯皇帝颁布旨意，准了兴国公的提议，三法司会审孔家大案，厂卫旁听监察，并公开审讯，许百姓旁听。