“这费尔南多也是无知的紧。陈州府方圆千里地界，百姓们人人尊人祖拜羲皇，佛道之能皆难在此地兴盛，洋教更是无根之水。他竟然还想在此传教，真是痴心妄想也。”

江哲随口diss着费尔南多，然后满是感慨道：

“自从圣祖仁皇帝末年禁教以来，迄今已五十余载，洋教在华虽仍有流传，基业却已然尽毁。也不知道那为西洋教宗地下有知，后不后悔？”

按照中国的文化，随机应变是很被人认可的一种策略，牺牲一点微不足道的东西换来更大更多的收获，这很符合中国人的认知。

所以，起始于康熙末年的中西礼仪之争，在很多官场之人眼中都是十分可笑的。

起因可笑，教宗的妄自尊大可笑，教廷的数十年坚持更是可笑。

虽然这种坚持于教廷而言会有着更大的获益。毕竟他们的根本利益在欧洲本土。

来的路上江哲跟赵亮谈的是技校的师资力量，谈的是能不能多几个费尔南多，这样他们才好借其所知更加详尽的了解欧洲历史。结果碰到了这种事儿。大家回去时的话题就免不了要转移到了洋教上头了。

赵亮哈哈笑了，这事儿的经过江哲的了解跟定还没有他多呢。五十多年过去了，江哲现如今的地位也不高，最多只能是道听途说些罢了。

赵亮他前世可是专门向度娘询问过这场礼仪之争的。

在教宗下令禁止祭孔祭祖之前，洋教内部就此已经有了好几次翻转，然而耶稣会本身与教廷之间的矛盾，反而促使教宗克勉十一世在1704年态度更加坚定的下达了禁止教徒进行祭祖祭孔仪式的谕令。