抵达开封城后，夏人俘虏中的几个高级将领，被看管得更紧了。

朝廷禁止他们离开官驿半步。

既是防止他们有间谍活动，也是确保他们的安全。

朝廷也怕，这些夏人在大街上，万一被辨明身份，即使有鸿胪寺主簿挡着，也难免教正义的开封市民拔拳相向。

毕竟，在自己的地盘上揍异族敌人中的落水狗，这样的事，鸿儒与白丁都爱，壮丁与妇孺皆宜。

献俘和游街一样，囚徒是活人，才有意义。

朝廷必须保证他们在元日前不要变成尸体，才能襄助青年天子届时登临宣德楼后主持的盛事。

被俘的西夏“擒生军”将领中，有个叫李寻欢的，出身李元昊的直系皇族。

西夏立国后，李元昊为了淡化唐、宋两个中原王朝加在党项人身上的文化烙印，规定直系皇族恢复“嵬名”的姓氏，少用、甚至不用汉人政权从前赐给他们的姓——“李”。

但李寻欢并不愿意被称作“嵬名寻欢”。

他认为，自己姓李，党项人姓李，与唐朝赐姓没有关系。他坚信，自己的家族，本来就姓李，是大汉时“飞将军”李广的孙子李陵的后代。

李陵率军力战匈奴而不敌、被俘，后又被其他汉将诬告投降而蒙冤，身在长安的妻儿老母皆被武帝处死。李陵只得留在匈奴人的领地里，娶了匈奴单于的妹妹，被封了个小王，一代代地繁衍下去。

“名将之后”，“以少战多”，“英雄末路”……这样的形象，总是令尚武的军人怀有迷之崇拜。

李寻欢身为西夏王族成员，不仅会带兵打仗，还爱好看书写字。他崇拜李陵，渐渐地，便也对中原的文化好奇。

在当今之世，即使宋辽两国和平百年，大宋朝廷也是禁止宋书被销往辽国的，两国榷场中，从马匹粮米山珍皮货，到琴棋茶酒陶瓷器皿，琳琅满目，独独不可能有书籍。