整容能带来的改变只是外貌，自信、学识、才华靠整容是整不出来的，没有内在的东西别人也只会更加瞧不起你，把自己形容是花瓶。

自信是靠自己的勇气和经历磨练出来的，学识和才华是靠自己的勤奋铸造的，别人眼里的光鲜亮丽是需要自己在背后日日夜夜打磨的。

蒙歌深知，这是一个刷脸的世界，没有一张好看的脸，就好像比别人少了一张通行证。需要绕很远的路，才能走到跟别人一样的位置。所以，整容是把双刃剑，即使他拥有了自信，也使他更加的依赖。

整容成功的蒙歌打算参加选秀节目，既是为了发挥自己的才能，也是为了还清善款。选秀节目在中国播了十年，每年都有数十万人参加，十年下来将近数千万人。但除了那些幸运儿，还有千千万万的人的人在为了这个舞台默默奋斗。

有的已经消失不见，有的也许已经转行。在大家眼里，也许是小有成绩，但对蒙歌自己而言，一切才刚刚开始。

人生，不是因为看到希望才坚持，而是坚持下去才有希望。曾经有一年的跨年晚会，有一个节目就是请之前的一届选秀节目唱一首歌。在采访中可以看到，坚持下来走音乐这条路的人很少，大部分人都是在做着普通的职业，护士，老师，淘宝店主，白领等等。

也就是说，参加选秀对于他们来说只是多了一份经历，并没有改变他们的人生轨迹。可是公司并没有对他倾注太大的心力，蒙歌一直过着每月向公司借钱的生活。

公司平均每月给每位歌手2500元生活费，如果有商业演出，会再给歌手一定的分成。这些钱在普通人看来或许不少，但对一个艺人来说，除掉房租、置装费等，真的所剩无几。

生上的捉襟见肘蒙歌可以忍，但他不理解为什么工作中的花费也要自己承担。参加公司安排的一些活动，只要打车费高一点，公司就不给报销。

没有演出通告时，蒙歌在家里跑步、录歌、上网、练歌，到服装店买衣服。

而方天行也在参加年底考试，这次考试的内容内容很特别，是关于古诗人苏轼的，苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

孙杨有些不解的说道：“苏轼不是古诗人吗，和我们网络作者有什么关系？”

“我们网络作者依旧是文学，苏轼是古代文学的大家，其实有许多相同之处。”方天行对他说道。说到苏轼方天行想到一个故事，有一天苏轼在路上走着，忽然听墙的另一边传来一位少女仿若清川碎石般澈甜的笑声，于是他踮起脚尖，偷偷地往墙里窥视，想看看这位少女美丽的容颜。可是少女发现有人在偷看自己，于是跑掉了，笑声越来越远，直至听它不到。

然后苏轼有些懊丧地摸摸鼻子，觉得自己蛮多情的，对方又蛮无情的，于是自我解嘲般写下这首调侃自己的词。

这是一种非常难得的格调，他不侮辱自己，也不侮辱对方。在情感的多情与无情当中，人们往往站在自己的立场，而不替对方设想。

但是苏轼没有，他觉得，没办法啊，墙里秋千墙外另一番现状，无可奈何，一如人生嘛。

人们常说，心动常常带来危险。当你听到墙里佳人笑的时候，你心动了，想要越过这堵墙。可当你越过这堵墙的时候，深情的载体消失掉了，所以你只好调侃自己说，我不该逾越这个分寸。

在很长一段时间内，中国的文学与史学和神话并无明显的界限，最早的文学是对历史和神话的记录。但纯粹的文学早在周时就已出现，例如《诗经》。

后来诗、词、曲、小说等学形式分别在唐、宋、元、明、清达到高峰。民国时期，武侠小说风靡海内外，成为当时最受欢迎的通俗小说。新中国时期，网络文学异军突起，成为时下最受欢迎的商业作品，惜水平参差不齐，精品很少。

到了大宇宙时代，网络文学才真正的脱胎换骨，成为表现人民群众所思所想的文学，文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。

精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。诗词曲赋，文学以优美的姿态走进人们的心田，使人或沉醉，或品味。

为你打开一扇神奇的门，豁然开朗，姹紫嫣红，温暖如春。文学即人学，即美学，及世界的学问。