表哥一直以为苦根这样的生活会继续，像他过往的前辈们一样，打工挣钱慢慢涨工资，然后回老家找个和他一样的乡下姑娘一起结婚，然后全家继续打工或者在老家开个小卖部。苦根的下一辈也许能够进入县城，读个职工抑或走大运上个大学跳出农门。

以上暗含了无数辛酸的经历，学术术语只有三个字，叫做城镇化。然而命运却总是太过严苛，苦根某次上班时被切断了两根手指，原因据说他当时违规忙着扣手机。其实这在加工企业中也不算啥大事，正规企业都有保险，反正有工伤基金赔。

可是对于苦根而言，灵巧的右手再也回不来了。他的城镇化路线从此戛然而止，在服务业还没有兴起的年代，苦根只有返乡一条路。

表哥当然去送了苦根，附带还有1千块钱。苦根死活不肯收，说得最多的是"魏姐啊，表哥嘛时候才能香你这样一月挣5，6千啊，就是卖命表哥也要干啊!"

表哥对他说道‘’你养好伤了就能，你快走吧记得别把工伤赔的钱乱花了。‘’

苦根说道‘’那当然，回去娶媳妇的，都在你给我的那卡里。‘’说完还晃了晃卡。

表哥说别现了，贼看着，快收起来吧。

此后，苦根再也没有联系过表哥，依稀听说他又去了家乡某小矿打工。他的功能机黄砖也已暗淡已久。后来，一篇《北大毕业生去送外卖》的热文刷屏，高材生送起来了外卖，靠干体力活在北京赚取5，6千工资引起了热议，然而他却不知道这就是某些人的想象巅峰。

表哥好像告诉苦根，现在真的有你能干的，还是收入5，6千的工资，这真的不是梦。苦根快回来吧。

当表哥看这篇时脑子里满是另一篇文章。表哥相信大家早已发现，没有什么中产阶级，只有工薪/无产阶阶。

而现在的普通人和过去清朝的农民没什么两样。一样的一旦不劳作，则抗风险能力差。一样的因眼

前的压力压的喘不过气，没有时间和精力去思考生活、命运，去思考自己是谁、真正需要什么。

活在别人的眼中。而不是成为自己。一样的，将来会为一个人最最基本的东西烦恼，抚养孩子受教育、自己和父母的养老医疗烦恼。二胎也不敢生，生大病一夜返贫。

所谓的跨越原生家庭的阶级，只是短暂的安慰和长久的幻觉。真正的跨越阶级，进步是没用的，需要的至少是进化。变成另一个人。并且通道缩得很小很小了。

原文如下“传统时代的中国人，被锁定为传宗接代链条上的一个环节，被篆刻为祠堂牌位上的几个汉字。

传统家庭中，家长是绝对的权威。因此，多生养子孙，是实现和扩张这一权威的最重要方式。

二十世纪五十年代，美国学者刘易斯提出了贫困文化的概念。他总结的贫困文化的特星从古至今都具备。

为生存而进行长期奋斗，典当，过着受束缚的生活，终生忙碌而无闲暇，向往权力，大男子主义，只顾眼前，不信任政府，软弱无能，对地位差异敏感而缺乏阶级觉悟等等。