其实对待张松这种人的方法并没有多难，其实只要抓住他心理的特点就好了。

刘琦在前世的时候，曾经在课外时间主攻过心理学，他知道张松这种人在一定程度而言，属于自小心中受过创伤的类型，在有创伤的情况下，产生了过度的防御反应。

这样的人，是急需认可的。

但并不是什么样的认可他都会接受，因为这样的人心思敏感，你需要让他感觉到你是真的欣赏他这个人，佩服他的才学就是了。

所以，刘琦事先给娄发等人稍稍做戏，给张松一个机会表现他默写的才能，然后才表现出对他的重视。

张松进了后堂，刘琦又派人将刘晔和徐庶召了过来。

然后，四个人坐在一起，开始总论古今经文。

之所以没有满宠，是因为他的性格太过耿直，说话有的时候不会顾及人面子，对于张松这样的人来说，还是不要让满宠跟他接触得太多，万一姓满的哪句话没有说好，怼得张松肺管子着火，那就有些不妙了。

让刘琦感到意外的是，张松竟然是古文经派学子，这可算是落到了他们的手里了。

要知道，荆州目下对于今古两派之学，侧重的就是没有参杂太多个人意见的古文经学，荆州学派在古文经学中的地位，放眼整个大汉朝，几可排列于三甲之内。

刘琦在这个氛围内，对于古文经学的东西和知识点，自然也比一般经学之人要通透许多。

四个人详谈了许久，刘晔和刘琦等人一边与张松论经，一边不着痕迹地在无形中夸奖着他，而且这份夸奖并不浓重，只是偶尔会提上一句。

赞美一个人，也是需要讲究的，夸赞的太重了，会显得太假。

真正的聪明人，任凭谁被一个劲的拍马屁，时间长了都觉得那是假话，只要适当的赞美，画龙点睛式的认可，才会真正让人感到心中舒适。

谈过了少许之后，张松对于在场的几个人已经有了不错的印象。