与“他我”的融合，那是补全自身本质，与其他人神魂念头的融合，那就让楚牧有点膈应了。

    所以这相当于八劫鬼仙的元神，算是和作为资粮的命运擦肩而过。

    收好真婴献上的记忆之后，楚牧终于看向那匍匐在地的龙魂。

    这条有着土黄色鳞片的龙魂乃是集太始山之灵性而成，因其根脚，心性可谓高傲异常，但此刻却在楚牧面前缩着身子，努力做出臣服状。

    没办法，任谁看过了先前那一幕，都会愿意表达出敬畏。

    在楚牧面前，便是想死都难啊。

    “别担心，我不会杀你。”楚牧对着龙魂露出了一丝温和，原本的杀伐气质陡然转缓，好似一个教书先生。

    他自然是能看透这龙魂的心理，看到他的敬畏和恐惧，还有一丝丝的不甘。

    这些心念本是无形，但在楚牧眼中却是化为有形，甚至现在的楚牧以“诸果之因”去看，能看到龙魂心里头偶尔划过的遐想，他似乎在想着某些“三十年河东三十年河西，莫欺少年穷”的戏码。

    复杂的心绪，激烈的念头，这些通通都化作一股微末但确实存在的力量，被楚牧所摄取。

    大禅寺的《未来无生经》，乃是吸收香火信仰，凝练身外之身的绝学。历代方丈通过修持此门功法，凝聚九大法身，进而拥有额外的力量。

    想要修炼这门功法，最好的途径实则乃是成为九五至尊，治国牧民。一个国家的民众都听闻你之名，哪怕其中只有十分之一的人心怀敬仰，哪怕这种敬仰十分淡薄，都足以将《未来无生经》推进到大成境界。

    当然，若是一个昏君暴君，那就别想着收获信仰了，吃不饱饭的老百姓可不会管你是什么天子，能不在公众场合骂出声来就不错了。

    楚牧对于治国牧民不感兴趣，也不想经营世俗宗教，走什么传教路线。

    “无我梵音”和陷仙剑意固然有强行拉人上船的能力，但被同化之后的存在却是失了信仰本身的特殊，更像是被楚牧操控的傀儡。

    他通悟《未来无生经》之精义，在微做思考之后，对这门功法做出了一些小小的改变。

    针对于某个个人，某个人物的心念，不只有崇拜和敬仰，还有厌恶和憎恨，楚牧不只要摄取他人的敬仰，也要收容他人的畏惧、憎恨、厌恶、杀意。