如若放在文人眼里，斗山王这等举动，无异于草菅人命，白负己使这堪称酷烈的法子练兵，只怕光是为谋得天子赞赏而已。仅仅图一沽名钓誉，就令眼下这些镇守南疆的大好儿郎涉奇险，入笼斗虎，哪里是一位指掌南疆军兵的将军所为，到时雪片一般的奏纸谏言流入京城，恐怕又要让天子身旁摘选奏疏的宦官一阵头皮痒麻，搜肠刮肚朝心思难测的天子，软言点出奏纸中所述。

无论齐陵还是上齐朝堂，文臣奏书历来多于武官，原是大多武官若是有军情与治下的要务，觐见天子时一般就已悉数启奏，甚是简明直接，少有酝酿良久，退朝过后再另写奏书的。大抵出于武人不精于口舌官场事，故而才有了这么个当堂陈情的不成文习惯。

倘若换做文官，指不定又要在发髻稀疏的脑中斟酌过多少回，恨不得将一句平常话语掰成数瓣，既让圣上觉得谏言有理有据，又不至于将话写得太重，最好是循循善诱，由浅而深，这才算是一篇不落下乘的奏纸。

为一纸奏谏，读书人可谓是费劲前几十年所学，将词藻文墨，句式意图写得犹如万蝶穿花，既将应说的事说通透敞亮，又不乏引经据典，旁门论证，至于赞颂圣明感叹海内万民生平，更不可缺。

一叠动辄十六七页的奏纸，除却其中二三张中的谏言，其余皆是风雅颂赞。

费心劳神如此多时辰，归根到底，还是怕圣上只纳谏言，不赐青云。