三月初五，李太后连发四道亲笔慈谕。第一道就是给张居正的：“皇帝大婚在即，我当还本宫。不得如前时，常常守着照管。皇帝向学勤政，不致有累圣德，吾已尽知。然先生亲受先帝托付，有师保之责，此别不同。今特申之，故谕。外赐坐莽、莽衣各一袭，彩缎八表里，银二百两，用示惓惓恳切之意。”

张居正捧读慈谕，想起当年皇帝即位时，正是张居正上疏，劝圣母留在乾清宫的。皇帝即位之初，没有大的过失，圣母耳提面命之功不可埋没。虽然皇帝后来亲掌大政，但圣母不予干涉，充分放权，也有调护之功。

而当初张居正在奏疏中怕李太后负担重，还建议了皇帝大婚之后，李太后还宫，现在李太后也照着做了，对乾清宫所代表的权力并无一丝眷恋之意，真乃慈母严师也。

李太后的第二道谕旨下给了皇帝，虽然两人每日都见面，但正式的慈谕标志着慈圣从法理上彻底放权：“说与皇帝知道，尔婚礼将成，我当还本宫。凡尔动静饮食作息，具不得如以前闻见训教，为此忧虑。尔一身为天地神人之主，所系非轻。尔务要万分涵养，节制饮食，谨慎起居，依从老先生和身边老成人的劝谏。不可溺爱衽席，任用非人，以贻我忧。这个便可以祈天永命，虽然虞尧大孝不过如此，尔敬承毋违。”

与此同时，李太后还下了两道谕旨，分别给司礼监和宫廷大臣张溶。

给司礼监的是：“说与司礼监、夫人、牌子（管事太监）知道，我今还宫，皇帝、皇后饮食起居，具是尔等侍奉，务要万分小心，督率答应的并执事宫人，勤谨答应，不可违慢。如皇帝、皇后有不周到处，要从容劝谏，不得因而阿谀，以致败度坏礼。亦不可捏造他人是非，暗图报复恩怨。如有所闻，罪之不恕。”

给英国公张溶的是：“说与侍从室内廷大臣张溶等知道，尔等俱以累朝老成重臣，中外倚重，非只一日。皇帝冲年，皇后新晋，我今还本宫，不得如前时照管。所赖尔等重臣，万分留心。务引皇帝于当道，志于仁义......尔等敬承之勿替。”

这四道慈谕，本都可由李太后召见内外大臣，说与他们知道，但李太后很懂政治规矩，将四道谕旨亲笔写了发出，尽管都是些嘱托之语，但明确表示自己还宫——此后不再有干预政事的权力，放弃的干脆果断。

朱翊钧接了慈谕，立即也发一道旨意给张居正，向张居正表示：“朕当奉拳服膺，尚赖卿等朝夕诲纳。”

随即皇帝投桃报李，明发一道旨意，其中对李太后给予高度评价道：“母后训迪调护，凡非礼之言不得一日闻于耳，邪佞之事不敢一陈于前；凡面命耳提，谆谆教诲，不曰亲近贤臣，则曰听纳忠言；不曰怀保小民，则曰节省浮费。盖圣母之于朕躬，恩则慈母也；义则严师也。”

这一番张致，终于完成了太后还宫，皇帝法理上亲政手续。三月初七日，李太后从乾清宫搬出，住进了修葺一新的慈宁宫。从即日起，本时空李太后名义上的主政时代也彻底结束了。

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