在陈玄丘原来的那个时空的古代，科考也是要考许多实用之学的，如法令、术算、政论等等，八股这类东西，是明清时候才开始泛滥的。而在这个时空，根本没有儒家一说，考实用之学就更加正常了。

而且，即便是在陈玄丘原来那个时空，农学也是朝廷极为重视的学问，儒家轻鄙工商，却不轻农。在农学上有大成就的人，一样被他们敬重有加，视为对国家、对黎庶有莫大功德。

古代农书中，《汜胜之书》的作者是一位黄门侍郎，《四民月令》的作者是五原太守，《齐民要术》的作者是高阳太守，都是高官，由此可见对农业的重视。

如今这个世界，农业一样是最支柱的产业，所以此番选贤，第一天的论题就是关于农业方面的试题，并不算出人意料，现场有很多人面露喜色，显然是押对题了。

陈玄丘看着这道试题，摸挲着下巴。他倒没有押中什么考题，昨儿他只是走马观花，把买来的几本书都看了一下。不过，他有《造化不死经》啊！

《造化不死经》里第六七八卷，讲的全是谋生之学，连如何荒野求生、如何做个好裁缝，如何烹做个好厨子都有，怎么可能没有关于种地的学问。

陈玄丘修习武功后，耳聪目明，记忆超群，虽然对《造化不死经》这些莫名其妙的学问不以为然，可是既然看过，心头便记住了九成九。就连前世看过的一些学问，只要细细一思量，也能记得起来。

陈玄丘心中暗喜，但他并不急着落笔，一边细细研磨，一边思量如何着笔。

这算是一篇论文，最重要的部分必然是考较应试者对于发展农业有何见解，不然写的再如何花团锦簇，必然也得不了高分。不过开篇就入正题，未必合乎这个时代的审美。

嗯，可以先讲讲农事之重要，顺便拍一拍姬侯的马屁。小受受不是说，姬侯每年春耕的时候，都会穿上布衣葛袍，亲自到田间去耕地播种，以为表率么？

之后就得系统地讲一讲对于农业的认识了，我可以从天时、地利、田制、选种、播种、耕治、灌溉、施肥、收割、储藏这些方面分别讲讲。

可是多了一世学问的人，虽然没亲自干过，可是纸上谈兵、夸夸其谈一番，应该也能唬住这些古人。

陈玄丘思量许久，开始动笔了。

他先洋洋洒洒、不着痕迹地、以极高明的手法吹捧了一番姬侯重农兴农的功德，这才进入正题。