今日这篇题目，赫然是论奴籍存在之必要。

当然，只要一天还没有公开造反，姬侯就不敢太狂悖，在论题之下，他还很委婉地加了一段注释：

大意是天子放纵逃奴，甚而任命一些奴隶为官吏。天子的仁慈，他很感动。可是他很困惑，奴与民是不可逾越的两个阶级，他严格地遵循古制，维护士、民的利益，难道错了么？

他姬侯为此受到了天子的鄙弃与不喜，他既感惶恐又感委屈，他想请教天下众贤，究竟是他错了，还是天子错了。

众考生一看大喜，这是送分题啊！

县官不如现管，大雍天子远在中京呢，这儿可是姬国。他们要谋的是姬国的官，该怎么回答，还用问么？

这时大家要分个高下，文章宗旨都是一样的，那就要从文章内容的力度乃至词藻的华丽上下功夫了。

于是，大家纷纷提笔，绞尽脑汁，引经据典，洋洋洒洒，挥笔万言，尽皆是歌颂姬侯遵循古制，维护士民，功高盖世，德昭邻壑，不愧为西方诸侯之长。

当然，考生们也不会脑抽地大骂天子昏聩，罪该万死。如果敢那么干，不用大雍出面，还没准备妥当的姬侯就得把他杀了以正视听。

陈玄丘一看这篇论题，心中就已霍然开朗。

姬侯选贤，果然是为造反作准备。

武的不用提了，那就是为打仗做准备。就说这文的，农事、地理、兵法，不是后勤就是谋划、前敌，哪一样跟打仗没关系？

而这最后一科，显然是在为造反造势、找依据。

名不正则言不顺，他要以臣伐君，毫无疑问就是逆臣。如果不能找到一个顺天应命、替天行道的理由，他想造反就没有正义性，天下诸侯就会望而却步，各方奇人异士也会踌躇。

这是一次谁都知道正确答案的考试。

陈玄丘从黄大夫和王大夫面对他时虽然有些隐晦、可明显是在讨好的态度上，已经知道自己此前所写的文章受到了姬侯的重视，很可能要大用他。