因而，巨贾对于这个时代而言，道德上绝不可能比士绅要高明多少，甚至张静一觉得，商贾的道德水平可能比士绅要低得多，士绅好歹还会顾念一些乡情，好歹还读一些假道学的书，可商贾奉行的却是真小人的理论，是赤裸裸的攫取利益。

之所以张静一依旧还依赖这些商贾，只是因为当下工商生产力更高，生产方式更为先进而已。

只是不能就此放任下去，因为一旦无节制的放任，后果也极为可怕。

既如此，那么就必须得有一个政治实体对其进行平衡。

一个单纯的组织是不牢靠的，必须这个组织之中，容纳了东林军、锦衣卫还有文吏系统，并且在这组织上，建立一套新的‘礼法’。

当然，在将来，这个组织可能会有人被腐蚀，也可能有人会和商贾同流合污。

可是……这样的组织也会天然与巨商群体产生一个巨大的矛盾，那就是，这未来的天下，到底是谁说了算的问题。

张静一要的是有一个群体驾驭巨商，这就足够了。

而且当下，这个组织的主要发展人群来源于文吏和军校，以及锦衣卫。

在辽东，这三个来源，都需要通过严格的考试，无论是文吏的招考还是军校的招考，这都意味着，至少绝大多数发展人群，出身终究还是寻常的普通子弟。

只有这些子弟们，才肯为了改变自己的命运，热衷于考试，从而在辽东牟得可能只是军中的小骨干，或是普通的文吏、司吏，又或者是辽东锦衣卫某个緹骑和校尉的小职位。

千万不要小看他们，他们未来会是同学会中的一员，一个人可能没有力量，可是千千万万这样的人组成的同学会，他们的利益诉求，就定然不会是商贾群体那般只以牟利为宗旨了。

定下了方略，便是以李定国人等组成了一个同学会成立委员会。

而后，便有雪片一般的意见，进入委员会甄选，紧张的甄选之后，一个个决议则送至张静一这里。

张静一则与众人进行讨论。

当然，这东西太新潮了，新潮到绝大多数人只是认为辽东殿下想和自己的门生们沟通情感，所以要成立一个类似于联谊为目的的组织。

因而许多人并没有察觉到什么，只是觉得这更像是类似于同乡会似的东西。

其中一个决议，却是孙可望和李来亨等人提出的，他们倡议发展的会员，也需增加至流民的群体，不能单以军校和文吏为目标。

大家讨论甚是激烈。

因为孙可望和李来亨这些人在学中的资历很浅，不过他们的理论却很充分，流民在辽东的群体最大，当初那些流寇，如今也在都在辽东安居乐业，他们从前虽为流寇，却也有不少有志之士，不可将他们排斥在外。

孙可望和李来亨这些人，可没有将这传出来的同学会消息当做等闲的消息来看。