文初吉让人拿来一本《孟子》，找到《公孙丑章句上》。张达中逐字逐句地给刘慧明讲解起来，何欢也在一旁补充，完全是一副童子启蒙的架势。

二人讲完之后，张达中总结道，“此四心，乃五常之端也……”

刘慧明突然打断道，“铁翁，仙翁，我有个问题要问，孟圣前面提了怵惕恻隐，为何后面只讲恻隐之心，而不讲怵惕之心？‘恻隐之心，仁之端也’，那怵惕之心该怎么解释？”

张达中和何欢都愣住了，他们从没思考过这个问题，文安之眉头紧皱，一言不发，已经入定了。

刘慧明又道，“见孺子将入于井，发出来的第一个念头，究竟是怵惕，是恻隐？”

文安之仍然不答，张达中道，“是恻隐之心。”

刘慧明又问道，“假如要落井的不是那个小孩儿，而是你，你会生出怵惕之心还是恻隐之心？”

何欢道，“应该是生出怵惕之心。”

张达中也点头同意。

刘慧明又道，“那为何孟圣偏偏说了恻隐之心？”

张达中道，“那是由于在旁观。”

文安之突然道，“自己落井就生出怵惕之心，见别人落井就生出恻隐之心，此理不通。”

文初吉道，“推己及人也是说得过去的。”

何欢道，“学生以为，人在事不关己的情况下才会生出恻隐之心，而事关自己就只能生出怵惕之心了。”