崇祯翻到历法部分，问道，“想不到先生对历法也这么精通，为了新历之事朕可真是揪心不已。”

大明的历法又是一段公案，这个案子绵延明清两朝，直到康熙年间才彻底了结。

大明现在用的历法叫《大统历》，其实就是元朝钦天监鉴证郭守敬主持编写的《授时历》。《授时历》虽然是当时世界上最先进的历法，但是经过三百多年的演变很多东西已经不准确了，急需修正。

然而太祖朱重八同志是造反得的天下，他深知天象的重要性，因此他一得了天下就下令禁止民间人士研究天象和历法，只有世袭钦天监的人才有资格观天象，研究历法。照此逻辑，《人民的名义》里那个不作为的区长孙连成脑袋不知道掉了几百次了。

老朱的奇葩政策导致了中国天文学研究的极大退步，纵观整个明朝，钦天监的工作基本上就是修修补补，对天文的研究再无进展。到了崇祯朝，现行的历法已经漏洞百出了不仅预测不准，连日期都经常出错，给农业生产带来了极大的混乱。

崇祯忍无可忍之下，终于下定决心对历法来一次大修。

只是理想很丰满现实很骨感，大明已经两百多年没有修历了，早已没有相关的专业人才了。好在出了个徐光启，徐光启又结识了不少西洋人士，因为大明没有专业人才，西方恰好又迎来了天文学人才井喷的现象，崇祯没有办法只得让徐光启带着一帮洋人主持修历工作。

老徐接到任务之后就卷起袖子大干起来，他先从翻译西洋大神第谷、哥白尼、开普勒、伽利略等人的著作开始入手，这一干就直接干到他油尽灯枯。老徐死后，副手李天经又接着干了一年多，直到崇祯七年才最终编纂成册并命名为《崇祯历书》。

搞笑的是，花了这么大的精力编写的《崇祯历书》却被束之高阁了，由于保守派的反对，《崇祯历书》从未编写成历书颁行全国。这十年来，关于新历和旧历爆发了至少八次较量，虽然新历都获得了胜利，但是崇祯就是下不了决心颁行全国。

这也是崇祯的一个性格缺点，有开拓的勇气，却没有决断的魄力，是典型的一鼓作气，再而衰，三而竭型的人格。

刘慧明大学的时候第一门专业课是《地球概论》，里面详细介绍了各国历法的演变，大一又是学习最认真的时候，因此他对历法的研究放在这个时代确实算得上是精通了。为了撰写自白书，刘慧明和倪元璐等人又专门到钦天监取经，并结合后世的历法知识才鼓捣出这么个历法出来。

崇祯摩挲着历书，指着那个一个长长的大事记，道，“以夫子的出生年为元年，秦统六国为孔元331年，大明立国为孔元1918年，今年为崇祯十六年，就是孔元2193年，有趣有趣。”

末了，又问道，“这个主意是你想出来的吧？”

刘慧明点点头，笑道，“西洋历是以耶稣基督诞生那年为公元元年，这种计算方法可以很直观地算出各个大事件之间时间距离，比如东汉灭亡是公元220年，离现在是1423年，不用去推算过了多少个甲子就可以算出来。”

崇祯颔首不已，刘慧明还有一层意思没说出来，那就是历法也是一种文化，大明现在就完善历法，不仅可以避免三百年后全面倒向西历的尴尬，甚至可以反向输出文化。

然而，出乎他意料之外的是，崇祯却放弃了这个想法，刘慧明不解地问，“这个法子很好啊，为何不能用？”

崇祯叹道，“此法虽好，却也不见得比现行的法子更好，徒增口舌之争尔。”

刘慧明有些无语，崇祯竟然这么怕文官，他到底是害怕了，还是厌烦了？

刘慧明想了一会儿，突然道，“我还有一个办法，可以减轻阻力，让朝臣们主动通过。”