心念及此，张天流还是不急不缓，双手一摊，双掌上飞出丝丝缕缕的流光，流光逐渐凝聚成球体，而在球体中又浮现出一个小人，模样跟张天流是一般无二，不同的是，小人是长发状，也便是五地八荒时期。

这并非是元神，而是神识化形。

此为上九境才可以修的本事。

它与元神如出一辙，不同的是，没有自主思考能力，一切都是靠以往积累的经验行动，而且行为单一，只有本能。

而且这种本能的开启，还需要修士自身的境界足够才能激发，因此想让化形神识完美执行任务，境界往往迈入圣境，圣境之下的神识化形，多数很难自主行动，甚至不具备人形态，越是跟逼近人形态，说明化形的神识越接近神识化身！

从张天流的神识化形来看，那近乎完美的人形态，可见已具备化身之能。

神识化形在成为化身之前，一步一脚都需要本体的元神操控，跟神念操控飞剑没有区别。

那是最低端的御剑术。

其实正确来说，神念控制物体，是御物术。

真正的御剑术需要动用神识，神识进入飞剑中，便可让飞剑拥有六识，从另一方面而言，也是一种人剑合一或神剑合一之境。

能感觉到自己成了这柄剑，而这样的飞剑，更为的灵活与刁钻，往往能出其不意的斩杀目标。

当然，如果途中飞剑被斩断，会因神识相连，有身临其境之感，剑被斩如自身也被斩，从而对心神也会造成一定的影响，俗称反噬。

初开门径者，不乏有一命呜呼的倒霉蛋。

可一旦神识化形，成为独立的化身，如拥有了本能，可以做到很多事情，并且被打散后不会反噬元神本身，比元神分裂出来的化身安全很多。

只见张天流双掌一送，裹挟神识化形的流光球体便飞入了两具先前掉落进来的尸体中，不一会儿，这两具尸体便同时从地面站了起来。

他们没有行动，只是木讷的站着。

张天流继续凝结出两个化身，送入其余的尸体中。

不多时，七具尸体全部站了起来。

再一招收，店铺里的展示战甲不是化作烟气般飘出，便是一块块大小不一的金属甲壳飞到某具尸体上，将尸体包裹起来。

虽然不用尸体张天流也可以超控所有战甲动员起来。

可是这样有个弱点，无法激活极限模式。

倒是可以达到极限模式的战斗强度，可拼的是战斗程序，而程序是固定式的，没有变化可言，一旦被看破，轻易能判断出战甲的行动轨迹，只需一击毁掉核心芯片，战甲就是一堆废铁。

不依靠战斗程序，那只有手动，也就是通过超控系统远程控制。

以张天流目前手速，最多能控制三套战甲协同作战。

有因没有本体双眼辅助，战斗能力大打折扣，连五成的发挥都没有，但即使是四成，三四一十二，也超过完美操控一套战甲高。

不过这种方式张天流当然不屑用。

他只会挑最适合当下的战术体系，并从一开始狙杀修士，目的就是弄几句尸体当飞剑用。

至于这些尸体在神识化身的控制下，能发挥出几成的本能之力，说实话张天流也不知道，他修炼出神识化形后就没用过，一直以来都是用元神分身，而且只做研究不战斗，且没有自主意识。

他的意识，始终只有一个。

却也因此，长年累月的用无意识元神分身，使分身有了一丝本能的感悟，使得他领悟神识化身轻而易举，而且没过多久，神识化身也拥有了本能。

这种本能是否只限于研究，还需投入战斗才能知道。

张天流坚信，人的战斗本能绝对要强过研究本能。

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