后来的晋朝有过短暂的统一，但是内部利益团体林立、世家门阀蒸蒸日上，这些势力正处于最血腥、最原始武力积累阶段，一个个都用各种手段壮大自己、努力维护自身团伙的利益，背着皇帝、律法做了许许多多的交易，私底下做下的惨案更是多如牛毛，他们又怎么可能维护对自己不利的法治？

及至乱世，各朝有作为有能力的皇帝为了统一天下，也只好对将官、世家门阀睁一只闭一只眼，至于陈叔宝这类皇帝，他们只管在后宫醉生梦死，你能指望他去管国事？

便是以法治国的先帝，实际也是妥协居多，他唯一能做的便是不徇私情、严于律己；为了让以法治国的理念深入人心，不得不拿自己的儿子开刀；可尽管如此，也只是给大隋王朝子民树立一个理念、一个标准而已，法治实际上并没有深入到地方。顶多就是在他看到的地方能够以法治国、以法治吏，而远了的地方，其实与以前没有什么区别。

可是杨集这些年在凉州，一方面维持着对外的稳定，一方面对内部大力推行法治，不断完善着律法。几年下来，在没有太多干涉之下，凉州才有今日的气象。

从整个天下来说，杨集这是自下而上的改革，若是其他大州也如此，那么以法治国实非空谈。

而王孝通的想法与徐文远不同，他同样知道法治的好处，因为太原王氏家大业大、枝繁叶茂，一名长老相当于一名宰相、一名管事就相当于一名刺史，子弟们为了争夺有限的长老、管事，同样是勾心斗角、明争暗斗，而诸多长老、管事之中，也有人在贪污腐败、蚕食着王氏的骨髓，所以王氏也有一套家法，其严峻程度，尤胜国法。

但那是王氏之事，一旦出了王氏的门，王氏子弟就是一个整体，要是全国上下都依法治国了，王氏如何借势壮大？如果照杨集这种做法，光是清算旧案都能令他们王氏萎缩七八成实力。

“徐兄，卫王推崇的以法治国看到是卓有成效的，只是我们入城以后，便受到自下而上的监督，境内子民在这种高压监督之下，根本就没有丝毫快乐自由可言，久此以往，性情恐怕会出现问题。”

王孝通向徐文远说道：“儒家讲究以德治人，而法家以律法来约束和压抑人性，人性如果被压抑得太久了，肯定就会出现大问题。这就好比是营啸一样，士兵们的情绪如此被压抑久了，最终会暴发出令人恐怖的力量。所以我等此番回去以后，应当广邀天下大儒，反对凉州的严法，让凉州人们无忧无虑的过日子。”

说到底，王孝通是怕了。

一路上看到凉州井井有条，人人遵矩守法，人人都习惯了依法治国的日子，单就这份井然有序，凉州已经凌驾于任何一州了，若是从此扩张到全国，世家门阀又如何贪赃枉法、为非作歹？

徐文远眉头一皱，默不作声，他出身于寒门，虽然是伪儒学的推崇者，但是并不认同王孝通的说法，以及所谓的反对。

时至今日，百家的界限模糊不清，很难区分出什么儒家、法家、墨家、阴阳家了，而王孝通所谓的法家、法家子弟，顶多就是朝廷委任的执法者，但你能说他们是法家子弟？而不是儒家子弟？

而且朝廷之法、凉州之法，实则是给人们划出一条底限，根本就不像秦朝那么严峻，只要百姓不做违法乱矩之事，几乎都不用受到监督；而律法的存在，是在保护绝大多数的老实百姓，哪是恶意压抑人性了？再看往来不绝的人群，又有哪个像是被压抑的样子了？

所以王孝通所说的“反对凉州的严法”，纯粹就是为了反对而反对。

但是王孝通的面子不能不给，徐文远想了想，便模棱两可的说道：“先辩论完了，再说吧。”

“也好！”听了这种模棱两可的这辞，王孝通心中煞是不悦，可也不好什么，便点了点头。