陈飞宇听了一会儿，不得不承认，这位段老师的讲课水平很高，就算是枯燥无味的哲学，也能讲的深入浅出，不但能举一些有意思的事例，而且还时不时对比中外哲学的异同，让学生加深印象。

突然，只听段老师笑道：“一般来说，华夏是没有真正哲学的，因为哲学的定义，就是探讨宇宙的本源，属于形而上学的范畴，而华夏的所谓哲学，无论是道家还是儒家，都偏向于实用，并没有探讨宇宙最根本的本质。”

陈飞宇微微皱眉，这番言论不但大错特错，而且让他有些不爽。

只听段老师继续道：“比方说，孔夫子就＇不语怪力乱神＇，因为＇怪力乱神＇看不见、摸不着，所以孔夫子就不去谈论这些东西，专注于构建仁义礼智信的儒家社会。

另外，国人十分推崇的《道德经》里有一段话＇太上，不知有之其次，亲之誉之其次，畏之其次，侮之＇，意思是说，水平最高的统治者，百姓不知道他的存在，水平次一些的统治者，人民亲近而赞扬他，而水平还要次一些的统治者，人民会畏惧他等等，用来告诫统治者要无为而治。类似这种，就非常的偏向实用……”

陈飞宇笑而摇头，就凭段老师这段话，就足以看出，她对于古典国学领域的水平实在不敢恭维。