除非是大量生死之战中，本性如铁，如神魂中利剑，果断的斩自己的杂欲。

但几人能做到在自我本心中锻造出这把“斩杂欲”的利剑呢。

卫铿感慨：“关于这一点，中人之姿是很难克制，想我在二十一世纪青春期，路过撸串街，耐不住性子多吃一个鸭腿，且又没有耐力健身，可不就是，每日思绪杂乱，每夜看片思欲嘛？”

此番大劫中，武道修士们时时刻刻的面对妖魔的威胁，不得已在生死中淬炼本性。

但劫后呢？若是一直是贪于灵膳速增灵元，一旦松懈下来，没有劫难中“生死磨炼”，就会生于忧患死于安乐，打着“进取”之名实则思考贪欲之便的武修就会没事找事，进行无意义的“相斗”，进而带偏了武道。

…桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，汤何殛焉？…

卫铿算了未来的天数，为了防止武者们不知不觉陷入“透支”、陷入“趋利而亡”的地步，决定给俘虏的妖们留一个“生门”。

徐炉长做事是一板一眼的，他在到了卫铿的法旨：克制此番大劫中，人族武道军上“为屠妖而屠”的氛围。

当耀汉城重新扬起了人族大旗后，城池上空如同“伞盖”的祥云上，武军大营中降下了“此战的奖惩法旨”，法旨上有战功的寥寥数十人，让军中试图大吃大喝的传言，被浇下来一盆冷水。

法旨中有重要一句话“降者不杀”“严惩肆意贪暴者”。这里的“贪暴”，不仅仅指的是城池中，肆意大嚼血食的妖魔，还有那些在军中不听号令，私自野食的军士。