九百四十四章 您的后裔,又回来了!(1 / 4)

作品:《阿兹特克的永生者

古老的烟火大神山,在月色下的海滨巍峨,渐渐远去向南方。这座死去的火山,虽然只在海滨遥远的神话中,喷发过一次,但它依然在海滨之民的心中,有着神圣又特殊的地位。

如果说千里的海滨之地,像是一条自西向东的长长水蚺。那蛇尾的位置,就是羽蛇古城。蛇头的位置,便是隐蛇圣城。而烟火大神山,就是蛇头后微微鼓起的颈包,也守护着最为要害的七寸!

隐蛇城中传承的神裔祭司们,很早就意识到这处山峰所在的位置,对于隐蛇圣城安全的重要性。因此,这座死火山的山顶,不仅有着古老的祭坛与神像,还有着险要的石寨与木垒。而在这座神山的脚下,也有着石堡一样的祭所与水寨。至于更西方,大湖与山脉脚下的祭湖城,则成为了最为外围的守护。

在上个纪元的尾声,四五百年前的大寒冷时代,也就是天朝的两宋时期,荒原部族大规模南下,一度掀起南迁入侵的浪潮!这股可怕的迁徙浪潮,伴随着残酷的寒潮与饥荒,击溃了高原的托尔特克帝国,余波又冲击到海滨之地,形成了纳瓦-托托纳克诸部。

终年不断的部族厮杀,一波波部族的南下迁徙,无尽的血火与尸体,永远匮乏的粮食,正是那个时代的主旋律。而这样残酷的荒原冲击,最终止步于烟火大神山的脚下,祭湖城的边缘,让隐蛇城的本地祭司们,依然保持住了最古老的奥尔梅克传承。

然后,荒原的气候随之转暖,南下的浪潮慢慢止歇。荒原蛮部的厮杀与血火,渐渐让位于各部的通婚与传教,最终真正形成了东西托托纳克诸部。而隐蛇城保留了奥尔梅克文明的残留,融合了部分托尔特克文明、玛雅文明的特征,也自此成为海滨东方的唯一圣城!

“在古老的神话中,烟火大神山是众神曾经的驻足处,一直庇佑着海滨诸部。而在神山东侧的隐蛇城,则是诸神庇佑的中心,最后的奥尔梅克传承者!…可是啊,这一次冲击的风暴,从未有过!我一路从西而来,亲眼见证了这一切!眼看着又是太阳的终结,一轮纪元的尾声…在我看来,就连神圣的烟火大神山,也庇佑不了他们了…”

“隐蛇圣城的神裔们,是骄傲与自信的。他们坚信着自己古老神裔的身份,以奥尔梅克众神的后继者自诩!而这里的高级祭司们,也自认为海滨诸部的引领者,甚至看不上西方的羽蛇古城,认为我们是屈服于托托纳克人、墨西加人的无能蛇尾…哈哈!蛇头看不上蛇尾…”

玛雅人的桨帆大船上,帕普祭司神情幽幽,眺望着远去的神山,感慨出声。他讲述着古老的神话,又转过身来,看向隐隐有些激动的蒂卡洛。随后,帕普祭司的脸上扬起真诚的微笑,与同样一脸诚挚的玛雅商人并肩而立,简直如同知己密友一般。

“众…主神见证!所以,隐蛇圣城中的神裔与祭司们,是最为传统与顽固的。他们不可能向高原上的墨西加联盟投降,他们要求的自治条件,死神殿下也不可能答应!他们要求的很多,即使兵临城下,也始终有着不切实际的神话幻想,始终放不下什么尊崇的地位…而我,是与他们不同的!…”